五千年(敝帚自珍)

主题:印度爆雷了 -- 给我打钱87405

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家园 林子大了,什么中产都有的。

有一次,女儿在地铁上问我:“票价是怎么算的?根据公里数吗?”

我说:“我,买一张票,就买 一站,我一天呆在地铁里面,从这条线换到那条线,跟老鼠似的在地铁里一通窜,最后我就从那一站出站,他就只收我这么多钱,2块。”

我女儿怎么说呢?她说这么看这个票价就不合理了。我说:“依你的意见,得每个人安个GPS,追踪他的路线,再计算总里程,最后算出票价?那么,这个GPS得有成本吧?谁出?”

女儿答:“乘客啊!”

我说:“要是这么搞,乘客得暴动!”

女儿说:“为什么暴动?还不是因为有你这种人,没事在地铁里转着玩?”

我说:“所以因为消灭不了我这种人,于是乘客得自己掏腰包买个GPS定位装置?”

她不吱声。结果 由于我跟她在地铁 上热烈的讨论这个问题,我们多坐了一站,又得往回倒一站。

我问她:“你还坚持认为得一个人挂一个GPS吗?”

她怎么说?她说还是目前这种计价方式好。

我女儿是不是典型的猪脑子?她搞不清这个世界上永远都是,有一部分人处于理性状态,同时还有另一些人处于不理性状态。所谓理性状态,就是走最短的路或者走快的路线,并且不错车,不坐错站,而所谓不理性状态,就是兜了一个圈子,或者是我这种无聊 到了极点,体验一整天呆地铁里是什么感觉的。谁对谁错?这里有对错之说吗?这是一种存在。这种存在不以某人的意志为转移而改变。地铁公司必须要基于这种存在,拿出一个方案来。

后来我又跟她去吃面。我问她:“这家跟上次某家相比,好吃吗?”

答:“没有那家好吃,并且贵得多。”

我说:“你知道这是为什么吗?因为这个世界包括你我在内,时常为了满足的自己的“眼欲”而多掏钱。很多人其实只知道好看或者不好看,他们根本就不知道何为美。好看,一种是跟原始人匹配的某种搭配,比如黄金分割比例,另一种是社会习俗,比如都穿衣服,还有一种是为了提升效率,比如把物件码好,用完工具放回原处。”

我继续说:“商家,他不是你的老师,他不会去教育你的,他教育你,你也不听。所以羊毛出在羊身上,你要满足你的“眼欲”,那你就得多掏钱。比如咱们现在吃的这家店,它光是装修费,就够别人摊一辈子煎饼的收入了。这个钱,得你出我出。如果你只看这一截,似乎不会觉得问题有多大,但如果你放在整个社会来看,你就会明白,越是照顾自己的眼欲,这个社会的运转效率就会越低,低到一定程度就会死亡。人为什么会走向死亡呢?说到根本,总效率太低,效率低到连呼吸都不能维持,那么就死了。”

我又说:“我们有没有办法改变这种存在呢?我认为并没有,但有人认为可以改变。刚刚在地铁里讨论票价问题时,你坐在那议论的时候,就可以“无忧无虑”的指责我这种闲得没事做的人浪费资源,等你自己坐过站了,不用我给你讲道理,你马上就觉得“还得有一定的容错率嘛,人非圣贤嘛。”说穿了,刀架到你脖子时,你秒懂,刀子距离你脖子还有1公分,你就觉得你还有空间扯东扯西。

现代为了满足自己的“眼欲”,要花大把的钱,这些钱从本质 上讲,就是人类目前掌握 的技术能开采到的能源 和资源。这么搞,搞到一定程度,地主家的余粮也被吃空了,于是刀就架到脖子上了,一群人跳出来革命,并且嚷嚷:我他妈早就说了,你们他妈的就是不听,老子现在要革你们的命。

所以你就是典型的一根筋,你只认一个:刀,必须实实在在的架在你的脖子上,否则你就不听。我只能说,服。

还有另一种典型,就是不论刀距离自己的脖子多远,永远感受就是刀已经架在脖子上了。我也只能说:服。”

在中国古代,屠夫一贯的就是中产。庖丁这个中产,追求道去了,张飞这个中产,夺江山去了,镇关西这个中产,被花和尚打死了。林子大了,什么中产都有的。

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