五千年(敝帚自珍)

主题:什么是985和211? -- 给我打钱87405

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家园 这次好好谈人(4)

(4)

接下来我要说的,可能会让一些人想到人性关怀这个词,然而我不是。

在我刚刚提到的那个鄙夷与被鄙夷的例子中,我相信,如果有机会跟老者交谈,他会对绘画有一些新的看法。然而,这并不容易。

首先,你得取得他的信任。有没有人看过《与狼共舞》?人要建立跟狼的互信,“文明”的白人要跟“野蛮”的原住民做进一步的交流,都是非常不容易的事。对于这名老者而言,当他走入美术馆之前,他是怎样一种生活呢?其中一种可能是他长久的处于受歧视当中,并且有可能确实是有人在歧视他,也有可能是他自己产生了被歧视感。所以他之所以要大声说话,未见得是一些人所想象的肆意喧哗,他只是挑了一个公开场合,一个安全的场合,来倾泻他内心积压已久的不满。

其次,你得用他能听得懂的语言跟他交流。我这里说的语言,既不是指言语,也不是指文字,也不是指肢体动作、面部表情,我指的是“全部”。所以这里并不存在所谓的沟通技巧,而只有是否足够真诚——拉倒吧,我哪有功夫去干这个?很好,非常好,这就是真心话。

所以大家看,有意而为,往往是强扭的瓜不甜。

如果是我,我是不会去跟这名老者交流绘画这码事的,我跟他八竿子打不着,这是其一;但是我不会嫌弃他,比方说可能回头我们在地铁里相遇,我们又正好挨着坐——“你没有注意到你此时的口吻很傲娇吗?什么不会嫌弃他,balabala”,嫌弃或者不嫌弃,这是人人都有的自主权——这是其二;但最重要的是,我学会了“扭转”,也就是如何把相克扭转成相生,这是其三。

在这个具体的事例中,对我而言,相生出来的 是什么呢?【我压根就不会去论证那名老者到底是怎么回事】,我更在乎的是,当事情发生之后,我会get到什么。在这里,我很难想象出当时我会get到什么,我只能列举其中一些可能:我可能学到,宣泄需要在安全的场合进行;我可能学到,不要将自己的所见和他人的见解搁在一块互校,而应该去寻找一个公共参照物;我可能学到,遇到这种情形,如何快速处置,以免造成在场其它人过多的不快,进一步引发不必要的骚乱……

所以这跟上一节中提到的第一个问题,即如何认识整体与个体的关系有什么关联度?

关键词是生物这两个字。

像上述事例,对我而言,就是一粒种子,这粒种子会在我的意识土壤中开枝散叶,我不在乎这种子结出来的是好果子还是坏果子——这是某些人的看法——我在乎的是多样性。所以,天人合一的意思就是,其实对个体而言,也需要多样性。多样性处于某种水平,极端思想就会被有效的遏制住。

我女儿很快就要参加中考,亲朋好友都会来问,我说我没有想法,她可能考得上,也可能考不上高中,要是不考上高中就学会开叉车或者切土豆丝。当然他们是一脸的不信。大概他们当中的一些人会认为我其实是胸有成竹,要不就是孩子肯定能考上,要么就是我还有其它选择,只是不想告诉他们。别说是这些亲朋好友了,就是娃她妈,也觉得我是在讲故事,她一次又一次的跟我说关键时刻父母得推孩子一把。我说你的用词极为准确,是推,然后推了个狗吃屎。

娃她妈当然是怒火中烧,“跟你说正经事,你嘻嘻哈哈的”。我问她:“你不是说,走哪条路都行吗?所以你的意思就是我其实还是觉得拿文凭比较靠谱?那你不是在说谎吗?”娃她妈更加恼火:“孩子毕竟是孩子,她不知道未来是什么样的,咱们当父母的有这个责任给她引到正道去。”我问她:“你的意思就是说我把孩子当傻子?然而其实是你把孩子当傻子。她知道你在说谎,你们都在说谎,你们所说的哪干行都行,是彻头彻尾的谎言。我的任务就是告诉她,你们为什么会这样。”

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