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《虎说易经》占卜系列 三 去上海

人都会有遇到点事的时候，我也一样，比如最近因为自己的一个选择，也占了卦，而且前后占了两次。

有关注过我的朋友都知道，2021年初，我完成了《虎说易经》短视频系列，这年我47周岁。我的感觉就是，前22年的人生直到大学毕业，我是完成了国家体系下的教育。然后从22岁大学毕业进入社会的接下来25年里，我一直在不断的寻找自己，真正的“我”是怎么样的呢？随着《虎说易经》短视频系列的完成，我想我已经找到了答案。这25年就相当于是我完成了人生和社会大学的教育，也交出了自己的毕业答卷。这样就有了一个文化意义上的新的自己，我把自己称为中国文化的一个现象。所以接下来的人生，我就好像是当年大学毕业进入社会一样，迎接我的是崭新的人生。天道好轮回，循环的是时间，也是自己的心态，也是自己的人生。

那么既然有了重新选择天时地利人和的机会，我想换个地方生活，丰富人生阅历，就有了离开广州到上海的想法。那么到了上海做什么，怎么立足呢，我就占了一卦，山火《贲》卦之水火《既济》卦，《贲》卦六五爻和上九爻动，变成《既济》卦，变爻取《贲》卦六五爻：

六五，贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

怎么理解呢？读万卷书，行万里路，阅尽繁华，归于平淡，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。读万卷书，行万里路，最终的目的是为了胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。

本卦《贲》卦说的是什么呢。

刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

文化这个词，就是出自《贲》卦。孔颖达疏：“观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”。文化这个词的内容在于人文就是人如何认识和解释自身以及自我规范和约束，所以有了诗书礼乐；但更要的是天文，观察天文，以理解时间的变化，时代的变迁。所以大家应该理解，知识和文化是不一样的，我们在书本上学习到的中国传统文化，是中国古人的文化，对于我们来说就是知识，在学习领会古人的精神境界之后，如何在今天的时代背景下，正确的认识和解释自身，才能算是我们今天的现代人的文化，才谈得上文化创新，否则就是有知识但没有文化。

同时，《贲》卦代表《易经》的美学标准，也是中华文明的最高美学标准，白贲无咎，也就是以朴素为美，白色似乎是没有颜色，但是，一条白光经过三棱镜的反射，就会出现七彩的光带，其实白色是所有颜色的集合。我们的文明在以“朴素”为美的最高标准的同时，内部也蕴含了无比绚烂的美的细节。中国文化是经历过复杂之后的简单的意思，简单才是包罗万象的；西方文明比较擅长对细节、光影、色彩的解析，但是就好像极其富丽堂皇的教堂和维密天使内衣秀一样，细节、光影、色彩堆砌的太多就会让人觉得腻，过犹不及；但是对于普通人来说，不会想那么多，会觉得五颜六色都摆出来，才是包容，才是多样性，才是丰富多彩，而且直观、容易理解，这是我们需要向西方学习的地方。

《贲》卦的文饰之道就在于分解，解析，解释，把我们的文明表现出来成为文化给普通人知道，使用，欣赏，然后他们自然会去认同和支持我们的文明。就好像三棱镜那样把最朴素的白色光解析出来，让普通人恍然大悟，原来我们的文明是如此的璀璨，如此的丰富，原来我们的文明是和宇宙一体。

变卦《既济》卦说的是什么呢。

水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

《易经》里一个核心的隐含意思就是“之正”，就是来自《既济》卦。因为《既济》卦的阴爻阳爻都能够各正其位，各尽其责。美的标准，对于一个国家，一个社会，一个民族来说，是至高无上的；如果文明话语权旁落，审美标准不在自己的手里，就会导致全社会的审美和价值观的扭曲和混乱，比如眼下的中国。所以需要重新认识和诠释我们的文明和文化，与时俱进的创造出新的符合历史需要的新的文化表现形式，夺回文明话语权，把至高无上的审美和价值观的标准掌握在我们自己手里，这就是《既济》卦的“之正”。

我把自己称为中国文化的一个现象，也立志要为中华文明的伟大复兴尽自己的一份责任，所以一直也是希望在文化方面有所贡献，这次占卦也正好是自己的心愿。但是理想和现实往往是相反的。很多人仍然对中国传统文化持否定的态度，更多的人则是漠不关心，不会因为你的出发点是好的，就给你机会听听你在说什么。同时，比如微博上有人说传统拍卖行的生意来源主要靠三个 D : Death, Divorce, Debt。 死亡，离婚，债务， ​我还要加上一个D，Disabled；这样的条件下，选择一个新的而且是难度更大的城市重新开始，无疑是更加的艰难。

那要不要按照自己的心愿继续呢，我于是又占了一卦，天泽《履》卦之天雷《无妄》卦，《履》卦九二爻动，变成《无妄》卦，变爻取《履》卦九二爻：

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

怎么理解呢？身处逆境之时，临危不乱，守持中正之道，走出自己的人生道路。

本卦《履》卦说的是什么呢。

上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。

“履者，礼也”，意思是心怀远大崇高的志向，在充分的社会实践的基础上，形成自己的思想，完成理论基础的准备，然后进行人类的整合；中华民族自1840年起的民族救亡起，直到获取独立，接着完成伟大的国内经济建设，实现工业革命的成功，最后提出”人类命运共同体“，过去180年里中华民族的伟大实践就是”履者，礼也“的最生动体现。“履”字也是我的本命字，概括我希望的精神世界就是：

“如松柏屹立长青，跨越艰难险阻，走出自己的人生道路，创造自己的精神家园。”

履，礼也；履以和行，和而至。2020年庚子年是承上启下的一年，承上是指1919年至2019年中华文明百年伟大复兴；启下是指中华文明自身价值的回归和重新发现。道阻且长，行则将至；自2021年辛丑年开始，我们的文明，我们的民族，我们的国家和我一起，都将走出属于自己的新的道路。

变卦《无妄》卦说的是什么呢。

无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？

我用人定胜天，来解释人能弘道非道弘人，“胜”的意思是承受或担任自己的天命。事在人为，人做出来了就是演道证道，就好像自1840年鸦片战争以来中华民族救亡图存实现伟大复兴的过程。一个事物或者一个人一个国家在新生成长的阶段可能是不断的需要去挑战破坏旧的规则和秩序，这时候就会不断的有人出来劝说你，打断你，威胁你甚至就是无所不用其极逼迫你就范，让你服从他的规则，他就是天，他的规则对你来说就是天意。就好像眼下的美国对中国的极限施压。但是我们中华文明的精神核心是自强不息，厚德载物，中华民族任何时候不会做别人的附庸和奴隶，具体到我们个人也是一样，想要把握自己的命运，最后可以从心所欲不逾矩，就要挑战自己的命运，战胜自己。

《无妄》卦的“其匪正有眚，不利有攸往。”，眚是有眼疾，跟眼眇类似；匪正是指“跛，行不正也”。所以意思就是指我这个眼眇腿跛的履卦六三爻之人，是不利于走出自己的道路的。“无妄之往，何之矣？ ”，就是说，你都这样了，还折腾什么呢，你哪里来的自信？“ 天命不佑，行矣哉？”，你的理想和志向与现实相违背，天都不帮你，你还要坚持下去吗？

孟子说的，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其实饿其体肤，空乏其身，都不算什么，不是多大的痛苦；真正的痛苦是行拂乱其所为，也就是说当人陷入逆境的时候，他做什么都不对，怎么做都不对，有言不信，说话更没人听了，当然更不会有人帮你，这才是真正的困境，也就是《易经》里的《困》卦。

但是呢，只有真正的陷入这种困境，才能使人有机会触碰到无形的命运的天花板，知道自己的边界在哪里，才会使人深刻的去思考，真正的认识自己，然后去寻找无时不在，无处不在的规律，这就是中国人说的“道”。

认识到规律之后，顺应规律，让规律为自己所用，才能突破所有命运的束缚，实现真正的心的自由。这就是孔子说的七十而从心所欲，不逾矩。《荀子.天论》里说，“从天而颂之，孰与制天命而用之！”

素履之往，独行愿也。第二次占卜的卦象，就是坚定我的信念，坚持自己的本命，走出自己的道路，为中华文明伟大复兴尽到自己作为一个普通人应尽的责任。

走，去上海。