五千年(敝帚自珍)

主题:农业文明的几个问题 -- ziyun2015

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家园 能碰上任兄、月兄这样完全站在程朱理学“知见”上的讨论对象

确实很有助于我们加深对程朱理学、士大夫思想意识、东林党的认识。

过去我们只知道伯恩斯坦什么的,现在知道中华早就有个黄宗羲,这也可以拿来做东西思想史方面的比较,类似之前说的拿王阳明和马丁路德比较。

王阳明创心学,打土匪打叛王打土番;唐顺之学心学、点拨戚继光创鸳鸯阵“粉碎倭寇无数;张居正学心学,搞出中国大一统农业文明的财政改革一条鞭法;徐光启、宋应星受心学影响,致力于科学技术;朱舜水传播的“心学”,作用于日本明治维新,使日本变法成功崛起于东亚;凯申公学‘修正’心学,也能扫平群雄,北伐中原;教员青年时代的《心之力》,岂可排除没有心学影响?教员领导中国革命,事迹如日方中。所以,是否学到心学的真谛,在于能否做出有利于人民大众之事。

以此标准量程朱,他们有做过什么有益于社会大众之“立功”事?

刘宗周、黄宗羲“修正”后的王学,被满清收入符合其政治正确的《四库全书》,然后心学就消失了,只能等着“出口转内销”。这正类似伯恩斯坦“修正”马克思之后,德国社会党后来的历史。

关于丁忧/夺情,任兄在哪里看到过王阳明说过:思念父亲只有丁忧一种方式?为国家改革大事而夺情就是不思念父亲?不”知行合一“?把程朱理学和东林党(创始三元老邹元标)的“儒家”标准,拿来量“心学”派张居正,其实就是当今拿米国”民主自由“标准来量中国。要不要拿教员父亲去世、教员没有“丁忧”,说/证明教员不遵守“中华传统道德”、所以他(领导的革命)割裂了中华文化传统?

“张居正...又不是地球离了他不转。”——估计借任兄俩胆儿,也不敢把主语换成教员、稻公和现在的老大。

“刘宗周一般都认为是心学传承”——看来任兄也不肯去看顾诚先生的《南明史》,只拿黄状元的《明儒学案》当作“真实”证据。那我就好奇:如果任兄月兄这么肯定刘宗周是心学派,为什么我连问三次都不肯点刘宗周的名?

黄状元除了搞《明儒学案》,还搞过《宋元学案》,是模仿朱熹《伊洛渊源录》。朱熹那篇文章本来就是极其过分的:王安石、三苏等都摒弃在宋代学术思想历史之外不谈,且多主观臆断、歪曲。黄状元学朱熹学得很到位,也将张居正、李贽从王阳明心学流派中“黑掉”。所以仅从《明儒学案》,黄状元就是个假心学、真程朱+东林党。

通宝推:俺是老胡,
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