主题：儒家和中国思想 -- 燕人

政治是人类社会最复杂的学问，比如今已经全面走向穷举的自然科学复杂的多，因为自然科学等得起时间，政治等不起（一等社会可能就停摆内乱崩溃了）。如果聚焦社会治理层面，政治在任何时代都提现为一种顶层设计理念的竞争，这种竞争是全方位的，需要底层给出实际的成功数据，需要高层具备足够的共识和足够的暴力手段推进，各环层层相扣而又不尽然。一个简单的例子：不厚部分地域很成功但最终失败了，他的政策得以部分保留并推广，那么他的政治理念究竟成功还是失败，孰为体，孰为用？一句话，政治就是斗争与妥协的艺术。为什么说西方毛没褪尽，他们很懂得斗争却不懂妥协，各种政策泾渭分明，看似清晰明了，实际就是一堆拍脑袋政策，妥协的方式就是不停地拆分议题人群，然后投票了之，于是社会就成了非此即彼，四年河东四年河西。这就是还原论的痼疾，以为只要一直细分下去，就可以找到最终的公约数，然后把“异端”全铲除了，最佳治理路线就出来了，可就为啥就不能融合呢？这就是源代码层面的硬伤，按西方来看，正反理念就是不可调和，如果可以，那么整套社会治理理念就得被推翻。其实这里也可以看出，马列就是典型的极端西方思潮，资本还可以看在钱的份上共产一下，马列那就是必须掘墓，不死不休。

回到妇女问题，这是社会发展的结果，是科技人文等综合体系发展到一定程度后，社会治理体系给出的一份答案，说白了就是因为工业发展把妇女从繁重的家务等辅助劳作中解放出来了，才有这结果。宋朝那会你去谈妇女解放，孩子谁养？盔甲谁缝？即便到今天，如果大家都有的选，掏粪这工作谁做？也许宋朝前一天宣布妇女解放，第二天就得崩溃……