主题：【原创】谈《红楼梦》的主题，《红楼梦》本质上是一场梦 -- Cicero

而且不但红楼梦是一本写梦之书，书中还多次描写了梦中之梦。《红楼梦》里的第一个大梦境是甄士隐之梦。甄士隐入梦的过程，是在永昼的长日漫漫之中，读书困了不知不觉就开始打盹，然后就在梦境中，迷迷糊糊走到了一个不知什么所在（太虚幻境），并看到了骨格不凡，貌若天人的一僧一道，一边带着一块石头，也就是通灵宝玉去下界历劫，一边互相聊天讨论着这次的打算；原来，这石头要和一众“风流冤家”也就是精魂情鬼们一起投胎下凡，造劫历世了。

自然，《红楼梦》中这一群青年男女的前世，就是这些精魂们“风流冤家”了。甄士隐出于好奇，便和一僧一道攀谈起来，还看到了鲜明美好的通灵宝玉，然而士隐还没来得及细看，和尚便说“已到幻境”，就和道人过了一座上面写着“太虚幻境”的大石牌坊，士隐也想跟着过去，结果立刻听到一声山崩地陷一样的霹雳。甄士隐吓得大叫一声，结果发现自己已经又身处烈日酷烈，芭蕉茂盛的炎炎盛夏之中了。这时甄士隐才意识到，原来刚才是做了一个梦；于是就像刚才蝶梦中醒来的庄周一样，他的精神马上又被实实在在的现实主导了，梦境便忘了大半。

然而就在这时候，竟又迎面来了这一僧一道，虽然在尘世里，他们不再道风仙骨，而是癞头跣足，疯疯癫癫，可还是同样两个人。 甄士隐醒来时的现实，和他的梦境虽然有所区分，可又在结构上相似，人物上相通。那么，甄士隐醒来时的“现实世界”相比他梦到的石头和众冤家们下界投胎之事来说，真的是现实么？当然，《红楼梦》里所谓的真实世界，归根到底也无非作者的一个大梦而已。再看甄士隐醒来遇到一佛一道之后，很快就见到了穷书生贾雨村，也就是“假语存”。他代表的是《红楼梦》中写虚的那一面。那么再回过头来看和尚说“已到幻境”这四个字，难道说的不仅是梦中之梦的太虚幻境，更是《红楼梦》之后的整个故事么？而甄士隐入梦时悄然无声，醒来时却山崩地裂，又是为什么呢？难道是暗示之后“太虚幻境”与《红楼梦》中现实不再是彻底二分，而是糅合在一起了么？于是甄士隐之入梦与作者创作的红楼大梦之间若有如无，似是而非的关系，也就颇可玩味了。

进一步，作者用这种“梦里套梦”的表现形式，又可以提醒读者，你看的《红楼梦》故事，就像是甄士隐梦入太虚幻境一样，无非是进入了我做的一场大梦之中，你就在我的《红楼梦》里。作者写下这奇妙幻境，邀读者一读，读者也便随着作者的笔踪一同走进了这千古大梦中，恰如甄士隐梦入幻境一般。或许，读者就是作者笔下的某个人物也说不定呢。

《红楼梦》里的第二个大梦是贾宝玉在秦可卿的床上入睡，又像甄士隐一样梦到了太虚幻境，不过不像甄士隐未进入就已经天塌地陷，宝玉可是十足地把其间的滋味尝了个饱。在梦境里面，宝玉看到在太虚幻境的中央，是一座牌坊，上书“太虚幻境”四大字，而两边有一副对联，乃是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。之后宝玉便进入了这太虚环境之中，遇到了仙女，欣赏了美景，品尝了香茗，赏鉴了金陵十二钗的命运。可到了大观园题对额的时候，宝玉又看到了一座和太虚幻境里非常相似的牌坊，让他的心恍然有所动，一时陷入了呆意之中。

于是到了元妃省亲的时候，我们看到宝玉为这牌坊提的匾额为“天仙宝境”，可见他多少回忆起了太虚幻境之梦。于是这里继甄士隐梦到一僧一道入太虚幻境并与《红楼梦》现实世界发生若有若无的重合之后，宝玉梦到的众仙女所居的太虚幻境又与众娇憨女儿所住的大观园有了这么一层套叠关系。如果说，太虚幻境只是宝玉的一个梦，那么《红楼梦》中女儿们生活的主要场所，以及主体故事发生的中心地点，大观园，何尝不是另一个更大的梦境呢。

所以，这里作者又在提醒你，你们读书读到大观园里的故事，和贾宝玉做梦梦入太虚幻境，并无什么不同，你又是身在作者的大梦当中了。

红楼大梦中的第三场梦中之大梦，是贾宝玉在接待甄家的四个仆人之后，回到怡红院中歇息，却在梦境之中进入了甄家的花园里，不但见到了甄宝玉的四个丫鬟，还进入甄宝玉的卧房之内，结果正好等到甄宝玉从酣梦中醒来，说他也在梦中进入了贾宝玉的房间里，但是贾宝玉的真性却不知道哪里去了。

这个梦境，细想来就更有意趣了，这里甄宝玉在贾宝玉的梦里，而贾宝玉又在宝玉的梦里；但是，两个人虽然梦境相仿，其实又不完全一样，贾宝玉梦到了甄宝玉醒来，在贾宝玉梦里的甄宝玉，却没有"梦到"贾宝玉醒来，那么究竟是甄宝玉梦到了贾宝玉，还是贾宝玉梦到了甄宝玉呢？考虑到从贾宝玉的角度，可以梦到甄宝玉醒来，而甄宝玉梦里，却找不到贾宝玉的真性。而佛家的认识是，梦中无真性。也就是说甄宝玉找不到贾宝玉真性，说明贾宝玉只是甄宝玉精神世界的一部分；在甄宝玉的梦境里面，贾宝玉与甄宝玉合一，自然找不到贾宝玉的真性了。同时，这个梦也可以说是作者在提示我们读者，你已经是在我的梦境里，同时我的梦境也成了你的精神世界的一部分，所以其实我也入了你的梦里。进入梦境，成为了“贾宝玉”神游大观园的人，不仅仅是作者，还有书前的读者。

所以，结合《红楼梦》第一回就阐明的创作主旨来看，《红楼梦》前八十回的三场大梦，既是提点文章主旨背景立意的关键点，也是作者三次重复强调，《红楼梦》即梦境的题眼所在。当然，《红楼梦》的题目本身也是一个明示：《红楼梦》，确确实实讲的是一场梦。