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《虎说易经》占卜系列 十三 《天道》

时不时的就会有人炒《天道》这部电视剧，让我想起我的一位网友泛易先生曾经点评过这部电视剧。让我们回顾一下他的文章，然后从《易经》来看看怎么理解：

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神明等级决定事业成败--电视剧《天道》有感 [ ★整合精神哲学 ] 于:2011-07-23 20:58:52 主题帖

看到然后203推荐《天道》，决定看一看到底如何。

电视剧《天道》改编自小说《遥远的救世主》，二者我都看了，谈谈感想。

先看的是小说《遥远的救世主》，看完后没什么感觉。大道方面乏善可陈。小说中，和尚评价丁元英是在道的门槛上还没有入道，这个评价非常中肯。丁元英的文化自卑感也表明他自己没有入门。从他做事的大方向上看，私募基金并不是太光明磊落，扶贫王庙村从当前产业升级背景看来，也没有大的意义。只是从个人和小团体角度看，经济上有所收益而已。农民需要他来培养市场经济观念吗？不用。他们早就有小农式市场经济观念了，所以一抓就灵，不用培训。农民也没有办法靠谁，根本无法批评他们“等靠要”等“文化属性”，他们只是缺乏信息人脉和知识储备而已，一旦看到点希望也还是会主动扑过去的。总之看完小说后，我的感觉和很多人一样，评价就两个字：装B。

电视剧《天道》很忠实于小说原著，没有大的改动。不过看了电视剧以后，观感一下子就变了。一时惊叹于音乐影像和文字的表现力差别那么大，以前倒没有刻意比较过。比起文字来，电视剧的表现力可以说是提高了一个数量级。这才体会到，原来《天道》的魅力不在于大道，而在于小道；不在于心的安止，而在于心的明亮；不在于做事的大方向，而在于做事的方法。这些所谓方法，主要并不是技巧，而是内在的神明等级，也就是所谓文化属性。

“神即道，道法自然，如来”，神即道的这种道，一定是小道。若是大道，则会高于神。但是大道如何与世俗相联系呢？还是要通过小道，而小道就在丁元英所处的道的门槛上，就是电视剧《天道》所要展示给我们的。小道并不意味着不重要，相反，它是大道和世俗的桥梁，很重要。若没有小道，大道可能给憋死。

剧中主人公们常说的“不能说，一说就错”就是典型的小道的说法，原因是，行为是做给不同层次的人看的，解释起来则顾得了这个就顾不了那个，所以一说就错，只好看个人领悟了。或者说，只容易解释问题的一面，其他方面不容易解释，这时也是一说就错。这种情况在日常生活中很常见。

有三个人物，分别代表贪嗔痴，值得分析。

刘冰，代表贪。不具备明察，又急于涉足自己不能掌控的未知领域，结局只能是跌落悬崖。

林雨峰，代表嗔。由于成功的惯性，放松警惕失去明察，误入圈套而愤怒。没有韧性，过刚易折，结局是阴沟翻船。

芮小丹，代表痴。听从天性的驱使，“因为不知道所以才是自己”。“不知道”就是痴。从小道的角度，快意生死爱恨，了无牵挂，自尊自爱，值得称赞。从大道角度，则任性失察，因小失大，国家不缺一个将淘汰的刑警，而社会迫切需要一个有品位的作家。结局是，轻易赴死，国家失去良材，爱人失去精神家园。这正是，死的容易，活的难。

丁元英，只通小道，能明察秋毫却无法心安，犹如小孩玩火，容易伤人伤己。前面三个人的死或多或少都与他有关，实际上都有避免的可能。在和芮小丹最后的电话里他应该说：你还有更重要的启迪文化的任务没有完成。对林雨峰的拜访，也应该尽量化解，而不是仅仅自保。可惜丁元英也只了解小道，只好听天由命酿成悲剧。高品质爱情不同于普通爱情，在高品质爱情当中，男女关系其实是女王和卫士的关系，就跟照片上芮小丹和狼狗的关系相当，女性占主导地位。失去芮小丹这一让他心安的精神家园，对于丁元英来说是终身的内伤，也是对他的最大惩罚。玩火自焚，吐血仅仅是惩罚的开始。

至于其他人，叶晓明和冯世杰虽不能明察秋毫，总算知足和厚道，没有被漩涡卷得更深。肖亚文知道进退，行事稳妥，虽不能直接明白一切，也可以获得较好结局。

神明，包含慈心和明察两个意思，其中慈心也包含稳妥大度的意思。事业成败表面上看决定于外力或技巧，根本上看还是决定于自身的神明等级。找合作伙伴则需要观察他人的神明等级，要在同一等级的才合适。

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泛易先生的点评，给我留下深刻印象的是下面这段话：

“。。。小道并不意味着不重要，相反，它是大道和世俗的桥梁，很重要。若没有小道，大道可能给憋死。。。”

那在我的这个占卜系列里，有提到过大道和小道的话题吗？有的，在上一篇《内卷》里，我是这样说的：

“。。。大家在接触过《易经》以后就会知道，我们平时说的困难，其实是两件事，困对应的是《困》卦，难对应的是《蹇》卦。那么《困》卦和《蹇》卦的区别在哪里呢。中华文明讲究的是对立统一的整体思维模式，所以是没有西方人的这种本体论和方法论的区别的。如果一定要说的话，《易经》的方法论比较特殊，它也就是本体论，跟西方的方法论和本体论分离不同。《易经.系辞》“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”所以，《困》卦要解决的是道的问题，而《蹇》卦要解决的是术的问题。那么困和难之间的有机的联系呢，到这里大家应该看明白了，其实就是大家念念不忘，想要去做到的，知行合一。。。”

所以，形而上者谓之道，解决的是认知的问题；形而下者谓之器，也就是术，解决实际问题。小道让人获得女人财富名利地位等等世俗眼光中的成功；大道让人站得更高，走的更远。所以：

有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。

但是不管是形而上的道，还是形而下的术（器），来源都是一样的；大家看图示，《困》卦和《蹇》卦都可以从《井》卦中来；《易经》是人类文明的源头，《井》卦意思就是饮水思源，重新认识和诠释自己的文明，在认同和坚持共同的精神价值核心的基础上，向自己文明的源头去寻找文化创新的灵感，创造新的文化表现形式，作为最大公约数，来承载整体利益，实现以同而异。所以这张图告诉我们，如果背弃了自己的文明的源头，就会失道而陷入困境；同时，如果不能掌握正确的手段、方法和工具，就好像是从井里打水的水瓶坏了没有办法打水出井一样，就解决不了现实的难题。

术容易理解，日常也容易接触的到，那道是什么呢？我一直说，近180年以来的中国近代史，就是中国人民演道证道的过程。那么《易经》是怎么解释的呢，我起了一卦，得到地水《师》卦之地泽《临》卦。《师》卦初六爻动，变成《临》卦，所以变爻取《师》卦初六爻：

初六，师出以律，否臧，凶。

象曰：师出以律，失律，凶也。

怎么理解呢？强大的战斗力和执行力来自于严格的组织纪律，并且要能顺应和依照客观规律，才能从一盘散沙中组织起来，形成强大的战斗力和执行力。

本卦《师》卦说的是什么呢。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

《师》卦说的是如何组织军队攻伐天下。拿我们最熟悉的中国人民解放军来说，中国人民解放军这个坚强的战斗力到底是怎么形成的呢？大家首先想到的当然是纪律严明，然后必须是正义之师，从文明的高度和文化的角度更进一步的来说明中国人民解放军的坚强战斗力是怎么形成的，就是《师》里说的，”能以众正，可以王矣。“，然后是”君子以容民蓄众“。

坚强战斗力的形成依赖于凝聚人心；人民领袖为人民，人民就能万众一心，舍身忘死，这就是能以众正，可以王矣。这句话的意思是，如果能以大多数人的利益为重，就可以做君王了，然后就可以组织正义之师攻伐天下，战无不胜，无往不利。能以众正有两个方面。

首先正人必须先正己，自己先要作出表率。人能宏道，非道宏人，毛主席传承自中华文化，是中华文明之集大成者，毛主席毕生的追求就是天下大同，天下为公。

能以众正的第二层意思就是前面《蒙》卦说的，蒙以养正圣功也，正人必先正己，自己做出表率之后，思想启蒙让自己的人民也坚持正道。人类历史上，最成功的思想启蒙，莫过于新中国成立后，中国人民通过毛泽东思想完成的思想解放和精神改造，不仅从文字上完成大多数国民扫盲，更实现了对独立自主精神意识的培养。使得中华民族能够快速的完成全面工业化，并且在信息社会的后半段实现对西方文明的全面反超，最终引领人类进化到心灵社会，实现中华文明的伟大复兴。所以，蒙以养正，圣功也。

实现能以众正的具体方法和路径，就是君子以容民畜众。以诚信之德感化万邦，泽被万民，得到广大人民群众的心悦诚服的呼应和配合，军民鱼水情，人民的坚定支持，才是人民军队坚强战斗力的最大保证和来源。这个就是君子以容民蓄众的意义。

全民致富奔小康，建设人类命运共同体，正是新时代的容民畜众。中国正在为完成脱贫攻坚决战进行最后冲刺。这是人类历史上最伟大的一次社会实践。中华文明才是真正的以人为本，最崇尚人性的文明。中华文明的最高政治理想“天下为公，天下大同”在今天具备了赖以实现的物质和科技基础。中华文明的文明基因和内涵底蕴，才使得我们今天的中国人演道证道，做到今天的成就，中国人民不仅追求自己的整体幸福和共同富裕，也必将通过建设人类命运共同体惠及全世界。

变卦《临》卦说的是什么呢。

象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

《临》卦说的是，当中华文明伟大复兴已成定势的时候，为了扭转社会风气和意识形态，树立正确的价值导向，就要以大势压迫之，宣扬自己的文明，掌握文明话语权，促使民众观念的转变。人能弘道非道弘人，所以人心的教化是最重要的，才能演道证道，实现文明复兴。

这次疫情对中国的影响，由于西医没有特效药，所以中医自然会提升地位，中医所代表相关的中华文明的整合思维方式也会渐渐回暖。瘟疫虽然带来重大的损失，但也带来新思维的需求。中国的新文化，虽然一些人已经做了很多准备，但从社会需求来看，过去是没有需求的。以瘟疫为契机，性命相关，需求自然就来了。有了需求，中华文明才可能有真正的弘扬。所以，这就是临卦里说的，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也；我们要做的就是顺应天时，正本清源。

《师》卦和《临》卦是《复》卦之道“其见天地之心乎。”的一部分。

《复》卦是刚反，动而以顺行；《道德经》里说”天下万物生于有，有生于无。“；复自道，无中生有。近180年以来的中国近代史，就是中国人民演道证道的过程，就是涅槃重生，无中生有。

反者道之动，弱者道之用。中华文明百年伟大复兴经过了军事革命，文化革命，经济革命，最后十年收官；而我自己也正是亲身经历了否定否定再否定然后完成自身整合的相同过程，所以和自己的文明产生了共鸣，理解体会到了大道的运行和变化。

道，是真实存在的。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。