五千年(敝帚自珍)

主题:没人说我来:娱乐圈开年大瓜,郑爽张恒在美代孕,而后弃养。 -- 白浪滔天

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家园 女性贫困化

借题胡言乱语一番。

不是女性独立生存能力的提高,如果这样算,明清支摊养家的女性有没有能力?(因为书呆子不会养家或者不屑于养家,人家要考到八十岁)不考虑亲疏、情感,仅仅考虑生产单位或者经济共同体,家庭是抗风险能力高了还是低了?然后再看看现在的彩礼和嫁妆?即便不考虑国内这样的极端情况,那么看看美国和日本这样的发达国家?女性贫困化和单亲家庭的增加是世界性难题。

不是家庭应该解体,或者必然解体,而是出于资本的需求,只能走向解体。一方面是有意识地转变观念,不是从自身的角度,而是借由公共的名义。典型就是家庭责任与两性关系,以自由为名。一方面是有意识地性别隔离,不管是薪酬还是工作,除了不可替代的,女性从始至终都只是男性劳动力的一个廉价补充品。

从结果角度讲,将女性广泛纳入生产体系,不过是开辟市场的同时扩宽劳工来源罢了。一举两得。损害的是整个社会共同体的稳定,甚至是孩子们的未来。但这又有什么关系呢?开放可以多生,不够可以移民……总会有人可用于消耗。

说实在的,其实把女性问题,换成其他社会问题,会发现如出一辙。用少量产出换来了大量消耗,用有限责任换来了无限承担。管接不管送,管杀不关埋。

用马克思的话:“人是社会关系的总和”,这话放在家庭上也是一样。家庭不只是经济共同体,更是血缘、情感、生活、空间、文化……各种意义上的共同体。虽然由于社会的变迁,观念的转变,传统家庭的职能逐步让位于社会,家长们很难再发挥作用,甚至没有能力维持一个家庭。但这还是不能否认家庭作为一个理想型(不管是ideal 还是 ideal type)的意义。

用有限的“功能”,比如经济去讨论家庭,进而割裂原本的生活,这是资本主义的辖域化。就像人不再是一个人,而是由各种单位和功能的聚合体。可以用来做什么,可以用来换什么。“我们本身的产物聚合为一种统治我们、不受我们控制、使我们的愿望不能实现并使我们的打算落空的物质力量”也就是物化。

吃不起饭,就不吃了,这没什么。不去讨论吃不起,反而论证不喜欢,这是什么精神?这是阿Q精神。

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