主题：【原创】建党百年随感 -- 天马行空

原本想重复以前观点：

＞问题不在于基层组织，而在精神。物资补助倒在次要，人文活动才是关键。

但是看到以前的文字：

＞原来的价值体系、人际关系、文化联系、保障维系，都不复存在了。

还有以前回复的帖子：

＞现在最大的问题是精神缺失，而这很大程度上由网络弥补了。以前的文化传播，过分依赖硬性条件，成本极高。还有偏差。网络的便利之处，在于降低了成本，还让上下直通成为可能。人民不再只能面对生活的困顿。虽然这治标不治本。

想到这绝非那么简单：

＞基层党建实质上是一种政教合一的形态，一方面提供价值体系和共同的文化基础，一方面提供基础建设和基本的社会保障。

在此基础上可以讨论：

封建

实际上当时已经没有宗族了。虽然大家庭还在，但是和真正的宗族差距很远。因为宗族本质上是一种文政合一的社会形态。生活互相扶助、要事互相保险。不仅仅是血缘，更多的是一种文化共同体，同时提供基建、教育、福利保障。参与地方行政，保护地方文化，维护地方信仰。

当年破除封建之后，这些都由基层党建承担了，国家统一安排。而改开退出基层，则是把所有这些义务抛弃。是怎样一种变动？

生活的破坏、价值的巨变、组织的空洞，问题都由此埋下伏笔。实际上就是没文化。真正意义上的那种——自己把自己蛮夷化。

蛮夷也是以家族为共同体的，为什么以前没人叫他们宗族？

迷信

不要小看以前的封建迷信，封建迷信实际上是社会自组织，功能和教会是一样的。提供文化精神、树立生活典范、建立社会网络、承担保障义务。不算最早的社神，道教创立之初，最主要的也是这种组织实践。直到明清也是如此。

国家对于封建迷信毫不手软，尤其是本土的。但佛教有国际支持，基督教更不用多谈。当年破除一切迷信，改开后却放松控制。结果会如何呢？

认同

中国的传统是家国天下。共同体的基本单位以血缘为基础、以文化为中心，实现生活秩序的同一，由小到大，遂成社会。（社会这个词的来源就很有意思）这也是为什么虽有宗教的土壤，但始终不及国外的程度。因为我们是完成了自我的身份建构之后，完成了对家族、国家这种共同文化的认同之后，再参与宗教的。

党建替代之后，却又拱手让出，这是在自掘坟墓。

强调文化传统，回归价值，也是在解决这个问题。

最后

其实不看这些，看看家庭，看看公司或者学校，维持一个共同体的成本有多高？

老朱让二共成为历代最有钱的政府，是以整个社会，甚至民族的基础为代价的。