主题：看不明白的以色列疫情 -- 夕曦

王侯将相宁有种乎。 皇帝轮流做，今天到我家。这些词也都是文革的发明了。

愚公移山，精卫填海，夸父追日，后裔射日，大禹治水，这些也都是有了文革才有的了。

“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡（享）民，成父母。生我王作臣，厥沬 贵）唯德，民好明德，寡 顾 在天下。用厥邵 绍 好，益干（? ）懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀无 （废）。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲（侮）。“

这3千年前青铜器上的 “天命禹敷土，随山浚川”，也是文革才有的拉，之前怎么可能有这种与天斗的精神吗。

岳麓书院门口有副对联，惟楚有才，于斯为盛。 当年的李德胜，实际就是在那附近学习，成长的。18岁第一篇传世文章，商鞅徙木立信论，被他的清朝秀才老师评价，此人将来必非池中之物。

历史上中国人是什么样子？这个话题很大，西汉的布衣丞相公孙弘，40多岁还在海边放猪，60岁还能慢慢当官最后到丞相。别的不说，当时汉朝的文字是隶书，简洁易学，尽量不给学习的人增加额外门槛。实际汉代隶书的碑文，跟现在简体字，解放战争时代的解放字，相近程度是很高的。而台湾香港所谓的传承优秀文化的繁体字，恨不得的比3千年前的铭文还复杂，还得搞出茴香豆的4种写法，实际就是抬高读书门槛，垄断文化解释权，最终实现社会资源分配的垄断。

古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”；“夬，扬于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

这是东汉许慎写的说文解字。某种意义上，中国文化是什么，历史是什么，这里边都写了。但是今天的中国人，还有几个人清楚，并且相信这些记载是真实的历史那？某些和国际接轨的大专家，靠人为变复杂的繁体字居然自诩文化底蕴的港台还有 “仰则观象于天，俯则观法于地”的勇气和自信吗？

至于文革小将，呵呵，我爷爷在世的时候，作为解放前拉洋车，大字不识的贫下中农，记不住多少复杂东西。他们这代人对主席的感情那是发自肺腑的，然后爷爷对那个时代能记住的话就是， 毛主席说，有人把我捧得的高高的，就是为的把我摔下来，捧得越高，摔的越狠。

由于那时候还小，对这些没什么理解，具体语句可能不准，但意思决不会错。我查了下，貌似也没查到官方那有这么句话。