五千年(敝帚自珍)

主题:看不明白的以色列疫情 -- 夕曦

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家园 原来陈胜吴广是是革命小将啊

王侯将相宁有种乎。 皇帝轮流做,今天到我家。这些词也都是文革的发明了。

愚公移山,精卫填海,夸父追日,后裔射日,大禹治水,这些也都是有了文革才有的了。

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“天命禹敷土,随山浚川,乃差地设征,降民监德,乃自作配乡(享)民,成父母。生我王作臣,厥沬 贵)唯德,民好明德,寡 顾 在天下。用厥邵 绍 好,益干(? )懿德,康亡不懋。孝友,訏明经齐,好祀无 (废)。心好德,婚媾亦唯协。天厘用考,神复用祓禄,永御于宁。遂公曰:民唯克用兹德,亡诲(侮)。“

这3千年前青铜器上的 “天命禹敷土,随山浚川”,也是文革才有的拉,之前怎么可能有这种与天斗的精神吗。

岳麓书院门口有副对联,惟楚有才,于斯为盛。 当年的李德胜,实际就是在那附近学习,成长的。18岁第一篇传世文章,商鞅徙木立信论,被他的清朝秀才老师评价,此人将来必非池中之物。

历史上中国人是什么样子?这个话题很大,西汉的布衣丞相公孙弘,40多岁还在海边放猪,60岁还能慢慢当官最后到丞相。别的不说,当时汉朝的文字是隶书,简洁易学,尽量不给学习的人增加额外门槛。实际汉代隶书的碑文,跟现在简体字,解放战争时代的解放字,相近程度是很高的。而台湾香港所谓的传承优秀文化的繁体字,恨不得的比3千年前的铭文还复杂,还得搞出茴香豆的4种写法,实际就是抬高读书门槛,垄断文化解释权,最终实现社会资源分配的垄断。

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古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。“百工以乂,万品以察,盖取诸夬”;“夬,扬于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。

这是东汉许慎写的说文解字。某种意义上,中国文化是什么,历史是什么,这里边都写了。但是今天的中国人,还有几个人清楚,并且相信这些记载是真实的历史那?某些和国际接轨的大专家,靠人为变复杂的繁体字居然自诩文化底蕴的港台还有 “仰则观象于天,俯则观法于地”的勇气和自信吗?

至于文革小将,呵呵,我爷爷在世的时候,作为解放前拉洋车,大字不识的贫下中农,记不住多少复杂东西。他们这代人对主席的感情那是发自肺腑的,然后爷爷对那个时代能记住的话就是, 毛主席说,有人把我捧得的高高的,就是为的把我摔下来,捧得越高,摔的越狠。

由于那时候还小,对这些没什么理解,具体语句可能不准,但意思决不会错。我查了下,貌似也没查到官方那有这么句话。

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