五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】聊聊瓦罕走廊与宗教地缘故事 -- 狂草舞茅

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家园 脑子一热个鬼。。。这话也太太太太太太无知了。

回民问题从乾隆年间就开始恶化了。

格底目派的基础——明朝的卫所军官在反清战争中被屠光,导致后来的回教根本没有任何上层影响力。回教根本没有汉人士绅这样的阶层与官场沟通,缓冲,话语权处于劣势,更边缘化。

比如林则徐被贬新疆后,在给儿子的信中记录了所见回部的生活状况,他是这样描述的:

舟儿阅之:昨接汝五月初七之信,所言回疆地亩勘毕后,应有一番议论,作为总结。此语想系京中有人持论若此,然而似是而非也。

夫田地欲招民户者,为边防计耳。殊不知回疆之所谓边防者,防卡外之浩罕、布鲁特、安集延而已,若八城回民,何防之有?回子至愚极懦,且极可怜。自汉官以至兵丁,使唤之甚于犬马,其贸易放债之汉民欺骗之盘剥之,视若豕羊而已。以公道言之,回子无日不应造反。其所以不反者,从前受准噶尔之害更甚于此,归本朝来,即算见了天日。故虽行路之人,见有汉官经过,即行下马磕头,其敬畏如此。军台弁兵偶一生气,伊即丧胆,鞭打脚踢,不惟不还手,且不敢逃开。是天生一种蠢人,为高庙当时看透,故决计开辟,所向披靡,大功立成。前此张格尔之叛,乃浩罕为之,非张逆有尺寸之能也。浩罕知回子最敬其和卓即圣人之后,以张格尔是和卓嫡派,养在彼国,居为奇货,道光六年挟以作乱,扬言和卓得复回疆,所有田地分厘不要完粮,各城回子信以为真,是以该年西四城望风响应,一时俱陷。迨后所言不验,且将回子家产人口掠抢往浩罕去者不计其数,此等愚回始悔从逆之误。十年间再行煽惑,遂骗不动矣。璧星泉内言之甚详且确。

连边疆地区的维吾尔族都这么可怜,内地的回回就更不用说了。

然后再加上满清时不时刻意挑拨回汉矛盾,回民强则助回杀汉,汉民强则助汉民杀回。这个矛盾积累几十年下来,哪里是脑子一热的事。。。就是几十年矛盾的总爆发。

时任昆明师范学院历史系主任的吴乾就教授给杜文秀正名是1961的事,这和新世纪以后,最近几年才搞出来的给白彦虎,马步芳等人洗地是一回事?

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