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劳什

小辰光第一次读《红楼梦》，看到贾宝玉说他的那块玉，用了“劳什子”一词，很是惊喜。这是我第一次在书里读到我们那儿的方言。

我们那儿地处江南，所以我不知道《辞海》里为什么要说“劳什子”是北方方言。也许是因为我们一般说的是“劳什”，没有一个“子”字？

“劳什”的意思相当于“东西”，比如：“这劳什我勿要则个（这个东西我是不要了的）。”

还有一层意思，是指某种活动（有时候会罕见地指某一行当），比如大人看到小孩子筑水坝、玩家家什么的，弄脏了衣服，也会斥责道：“这劳什有什么玩头的？”

“东西”有时候指人，比如“你是什么东西？”

“劳什”一般不指人，不说“你是什么劳什？”

《辞海》里解释“劳什”说：“含有轻蔑和厌恶的意思。”确实，在大多数情况之下是这样的，也有时候，没有这种感情色彩，比如说“那个劳什给我拿来”或“这劳什有三十斤重”之时，未必有轻蔑厌恶之意。

如果轻蔑或厌恶的程度比较深，那可能要换一个词了，叫“劳彼”——或许应该写作“老彼”。

我们那儿，“彼”字的读音是“卑”，所以“劳彼”读如“劳卑”。这个词通常指的是那些阴毒可怕到不方便直呼其名的东西，比如，毒蛇，黄鼠狼，鬼魂，精怪。

毒蛇躲在草丛或洞穴中，是很难提防的，万一被它咬了，就会毒发危及生命。所以人在野外，通常要避免直接说出“蛇”字，而是说“长虫”，表达憎恶之情时，嘴上就避得更远，说“劳彼”。

如果被蛇咬了，有时候会很小心地不称“劳彼”，只称“长虫”，避免过于得罪了蛇——有一种传说是：蛇咬过了人以后，后半夜会上楼来看望；另一种传说是：蛇咬了人，如果你打死了蛇，那人也会烂死，没救了。

在我们山村，鬼怪简直是生活的一部分，并不需要到遥远的传说中去寻找。很多有名有姓的人，很多我也认识的人，都曾遇到过鬼魂。贫管组长李长生有一天晚上遇到了鬼打墙，大家叙述时就说，李长生碰到了“劳彼”。

老哥哥善于讲故事，他说：“有一日子，天麻麻亮，上坝头小婆去洗菜，刚到井头沿，天忽然全黑了，什么都看不见。她靠着石墙等着天亮——好像有人压着她的肩膀，慢慢地坐倒了坐倒了，在井头石板上滚过来滚过去。幸亏啊，阿三家的鹅前一天没有回家，他一大早起来‘哎嗬、哎嗬’唤鹅，小婆听到声音，天就唰地亮了——阿三救了她一命。”

孩子们照例不明白是怎么回事，问：“为什么啊？”

“小婆碰着劳彼了呀。”老哥哥说着，很有把握地走开了。

孩子们还是需要想一想，究竟小婆碰到了什么“劳彼”，在似懂非懂中得出一个不大确定的结论：这劳彼就是鬼吧？

那些下流坯，经常会用“劳彼”这个词指代女性生殖器，他们这样说的时候，脸上就露出一种淫荡的意味，很是不堪。

与“劳彼”意思相近的一个词，是“彼处”。“彼处”的彼字，依然念“卑”，“处”字在我们方言中念“此”。不知道的人，听到“彼处”一词，也许会以为是“彼此”。

“劳彼”这个词够阴性了吧，但有的人“阴词阳用”，直接当“劳什”或“东西”来用，也不算奇怪。

“彼处”这个词，比“劳彼”更阴，在我的印象中，它似乎从来不用在阳光灿烂的事物上，只用在毒蛇、黄鼠狼、鬼怪或者女性生殖器上。我记得老早辰光，小孩子是不大说这个词的，隐隐约约的有一种禁忌感。

如果“劳彼”或“彼处”这两个词用到某个人身上，那就是一种极严厉、极怨毒的骂人，表示再也不愿用“其”这样的中性词或者“老倌”这样的轻微贬义词来称呼那个人了。

如今在年轻人中，已经很少听得到“彼处”这个词，在上了年纪的人嘴里，有时候还能听到。偶尔一个年轻人说出来，就有一种触目惊心的效果，似乎比老年人说这个词，要加倍的阴，加倍的淫，或者加倍的诡异。