主题：【原创】陈平先生的《李约瑟问题和中国社会的演化》读后感 -- 胡一刀

所谓“主客二分”的哲学观，其实就只是对象性的思维。

中国传统是超验哲学，之所以无我，是因为描述的是超验主体。先不讨论这个超验主体是什么，所谓以物看物，就是大家作为事物（意向），都是由一个主体中派生的，互相之间地位平等，所以万物齐平。或者，我们以超验主体（天）的视角去观察世间万物，那么，自然我是不存在的。在那里，不存在作为对象的事物，不存在具体的“意向”，只有作为和谐、自然的“整体”，蕴藏着事物无限的可能。

这种思路探寻的并不是系统之类的。或者说所谓以系统看系统，是一种态度，即客观世界是一种逻辑建构，而非一种具体的、绝对的实在。在这种态度之下，所研究的对象，符合我们一般所说的系统现象，典型就是运动、变化，故而可以称之为系统看系统。后者部分属于复杂性科学的研究范畴，但和传统的基础完全不同，不能说是一回事。而前者，所谓逻辑建构，找本现象学的书就知道说的是什么了。