五千年(敝帚自珍)

主题:关于《武训传》的资料拼接1 -- 万年看客

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家园 看了一下

电影很长,将近200分钟。赵丹用的方言,应该是山东话,可我听着像陕西话。

赵丹的表演让人想起《唐人街探案》里的王宝强。“唐仁”是王宝强演技的巅峰,大概是借鉴了赵丹。

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楼主的资料很好。详尽展示了当年《武训传》评论的纷争。

电影开映后4个月,一片叫好声。那些评论,找不出具体问题。

影评文章大部分认同电影编导对武训“为人民服务的精神”的赞扬,调门更高。有人说,武训“站稳了阶级的立场,向统治者作了一生一世的斗争。”“切实地做到了鲁迅先生的名言:‘俯首甘为孺子牛’。”[18]他“那种不倒翁精神也正说明了劳动人民的坚韧性。”[19]“他是中国历史上,伟大的劳动人民,企图本阶级从文化上翻身的一面旗帜。”[20]他“能从被压迫被剥削的阶级的实际情况里,了解了封建社会的封建的家族和亲友关系的必有的坏的发展和无限的阴谋。”“他是惯于韧性战的一个智慧的义学组织者。”[21]“他的坚苦不拔全心全意为人民服务的崇高精神和行动,是永垂不朽而值得学习的榜样!”还有文章把武训与周大进行了比较,说武训是“认为穷人要想翻身报仇,只有让穷孩子们都有书念才行。”“忍辱行乞,走向那条艰苦漫长的道路。”而周大则干起“响马”“起来进行反抗恶势力”,武训和周大的思想和行动充分体现了毛泽东在《中国革命和中国共产党》中关于中华民族的革命性的论述。

这一大段评论摘要,完全能从电影的“文本”分析出依据。

武训确实在为穷人服务……

确实一生一世都在反抗统治者,其代表如张举人、苟知县,瞧不上张抚台……

确实是坚韧不拔的不倒翁……

确实想让穷人翻身、报仇……

特别是武训、周大一文一武的时候提到了毛主席的文章《中国革命和中国共产党》。虽然有点附会,但文字嘛,歧义难免。除非毛主席本人做出自己文字的阐释。

但是,这并不是电影的全部,甚至一半都不是。电影有很多问题,不见人提出来。

武训不断重复的台词:穷人要是能识字,就不会受人欺负……认为自己被张举人黑掉18吊钱、小桃被逼死都是因为不识字。

周大则认为,庄稼人单凭念书是干不过狗官和恶霸的,要靠手中的刀。同时还抱怨洪秀全到了南京就忘了穷人,认为没有好领导……

点看全图

张举人当众与周大比狠的台词:我倒要看看,是他的刀子凶还是我的笔杆凶……

从三人的戏份提出一个问题:无产阶级怎样才会不受欺负、怎样才能赢?

这个问题,现实早有答案:中国革命的胜利是靠中国共产党领导的武装斗争。

电影中,李鸿章都能看出来武训不想造反(荣禄进而建议慈禧表彰武训),周总理、朱老总、饶漱石等最高级干部竟然没看出来?

电影结尾,黄宗英演的教师却号召以为武训为榜样。这不出大问题嘛?

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估计毛主席看到自己的文章被评论家如此引用,一定火冒三丈。

毛主席/胡乔木的文章,引一段。全文见楼主的帖。

讨论《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样的人,处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代,根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛,反而狂热地宣传封建文化,并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位,就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事,这种丑恶的行为,难道是我们所应当歌颂的吗?向着人民群众歌颂这种丑恶的行为,甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂,甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂,这难道是我们所能够容忍的吗?承认或者容忍这种歌颂,就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争,污蔑中国历史,污蔑中国民族的反动宣传,就是把反动宣传认为正当的宣传。

这一段是对电影做出的结论。文章后面就是对电影作者及叫好者的批判。是一种不容讨论的口气。

对电影缺乏具体的“文本分析”,让人怀疑毛主席/胡乔木是否看的完整版。

单纯从周大武装斗争那条线来说,机智的越狱逃跑、片尾反杀回张举人家,怎么能说是农民斗争的失败呢?

哪些内容算是“狂热的宣传封建文化”,武训动辄下跪?武训乞讨、跪杨进士府邸、跪学生家长都是为了义学。这符合人物性格,他要来硬的那他就是周大。最后面对慈禧的黄马褂表彰,武训反而拒绝下跪。

毛主席/胡乔木的文章是定调,说不上电影评论。

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这件事从头到尾的反转剧情说明一些问题。

开头一遍叫好,这不正常。文艺界有问题,党内高层也有问题。

结尾一遍叫坏,也不正常。党内民主集中机制出了问题。单凭毛主席一篇文章就扭转了形势,可见毛主席在党内的权重过大。

通宝推:寒冷未必在冬天,阴霾信仰,epimetheus,西安笨老虎,燕人,
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