主题：简单介绍下帕雷托的剩余物和衍生物的社会学理论 -- 大眼

若把余数当做人类比动物多的东西，来理解剩余物第一条组合的本能即比较顺当，咱们一般说狐狸的狐性有狡猾之意，可引申为智力高，即思维力比其他动物高。

脑袋兄讲过他家闺女看见脑袋兄扣洗盘子上的固渍，说他给盘子挠痒痒，分析这里的思维很有意思，孩童经验的事像，事物不多，受各种概念观念和思维习惯的约束束缚较少，往往能把经历的事像事物用出其不意的方式组合起来。

我还看过哈佛的一个案例：说有个发明家搞发明怎么搞呢：他翻开词典，任意指定三个词，看看这3个词能组成什么东西，这里的组合思维不是逻辑推演出来的，即非经验---逻辑思维，人类的各种艺术绘画，诗歌，音乐等多有这种非经验逻辑思维，是某些方面的人类创造力和想象力的底层逻辑。

这点不太同意，西方很多哲学家对事实与价值的关系问题做了很深入的研究，认识论大革命应该即是就这个问题而言革命的，这是西方近现代哲学的一大学脉，自著名的休谟问题"是能否推出应该"始，很多哲学家回应这问题，现代社会学的诸多标称现象学，行为学的学科分支应该即是从价值与事实的分离开论的。

波士顿儒家安乐哲说过西方认识论大革命是悲观主义的，即把科学可以认识的范畴做了严格限定。

马恩哲学对这场认识论革命似乎奇怪地忽视了，我用马克思+休谟用度娘搜过，结果只有一条马克思提到一句某日休谟死了—当然我学识有限，对马恩哲学的并不了解多少，这只是猜想，不知对不对。