主题:【整理】有关元清非中国的说法,补点明朝的看法,这个观点早就有了 -- 阴霾信仰
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民族和国家,用政治实体或者主体替代即可。我们说民族的时候,到底说的是政治实体,还是某种地域、血缘、历史、文化认同?就像满族也包含大量汉人一样,进而民族斗争就不再是日常语境那种理解。
如果不澄清民族一词的意涵,就很容易把地域-血缘、历史-文化,甚至是近代民族-主权国家之类混进来。就像国原本是部落名称一样……进而,原则上六朝乃至夏商周实际上都是“多民族”的。单纯从历史-文化主体来看,即“使用”华夏一类符号之前,的确如此。自古以来,毫无问题。更何况“天下-文化”的认同。
两者的区别是,民族作为一个符号,背后有多种认同的可能。而作为一个实体,只是选择使用这个符号谋求、施行政治权力的组织。以历史来说,文化、制度和政治符号缺一不可。即文治教化、中央集权和自称华夏(或者某国)。
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🙂历史小白的一点看法 2 pyrefir 字802 2022-01-12 11:57:18
🙂春秋战国就是发明共同体符号,即华夏。自齐桓公始。 2 月之回忆 字204 2022-01-12 13:45:05
🙂游牧民族,与渔猎民族,和农耕文明的汉民族的关系,有所不同 3 ziyun2015 字2442 2022-01-12 19:12:26
🙂定义问题
🙂补点旧文 阴霾信仰 字2307 2022-01-11 23:38:18
🙂在清朝以前“中国”甚至连政治体的概念都算不上 阴霾信仰 字1101 2022-01-11 23:34:40
🙂政权实体是存在明确边界的。 4 月之回忆 字1097 2022-01-14 01:51:22
🙂按这个逻辑,秦汉非中国论也成立 6 fanniao 字1085 2022-01-14 00:05:45