主题：《中国共产党历史》读后感 -- 给我打钱87405

改革包括两项，一项为改革的方向，是为道；一项为具体怎么改，是为术。

作为我们普通民众来看国家改革，看的是道，而不是术，这是因为我们自己不是亲自上阵。

改革的方向，可以说，终极改革就是革自己的命，所谓革自己的命，就是思想要再解放一些，而所谓思想要再解放一些，要么是面对天大的难事仍然想出了对策，要么是有现成的对策（比如他人献计）自己横下一条心敢于接纳。这，当然说的最高决策人。这就是为什么我们这么喜欢“研究”国家最高领导人的原因。如果国家领导人想出来或者接纳的改革之策是拿自己开刀，是自己挑更重的担子，我们当然就放心；反之，如果改革总是拿别人开刀，让别人去挑重担，我们也自然“懂了”。在这个问题上，除非是经验太少，恐怕犯傻的人不多，装傻的人倒是不少。

举个例子，假定一个师1万人。有两种方案，一种是设两个旅，一种是设三个团，哪个方案让人放心，哪个方案属于“懂了”？设两个旅，师长舒服了；设三个团，团长任务轻了，师长任务重了。

这只是举例子，在现实中更为复杂，或者说更为混合。方案一，一个师下属两个旅，每个旅下设六个营；方案二，一个师下属三个团，每个团下设四个营。估计会有人说，方案一是谁想出来的？真敢想，也真敢做！这种看法未免机械，方案一为什么就不好呢？我这个师，旅长的能力相当强，营长水平一般，在这种情况下，我采取方案一怎么就不可取呢？我为什么说王树增在写《抗日战争》时详尽地列出各师的配置是没有意义的呢？就是这个道理，这是纯粹的机械观。别说是读者了，王树增自己能搞得清A师是配置合理还是不合理吗？就算是当事人告诉你是怎么回事，也未必准确。历史学成这个样，不如不学。

我的意思是说，如果是坐而论道，我们就只论道，只谈方向，不要拐到术这个层面去，真涉及到术，恐怕得去会议室，难道不是这样吗？

之所以坐而论道，是因为道看起来好学，其实不然，大道理跟小道理有云泥之别。对实战经验比较丰富的人尤其是这样，我指的是“书读得少、出来工作早”的人。我有一个朋友跟我“投诉”，说她丈夫情绪不稳定，不懂得控制自己的情绪，有时太冲动，把事给办砸了。我笑呵呵的问她：“你说他，他一定不服气，对吗？”她马上点头：“对呀，说了也不听。”我接过话来：“那要是我说，其实是你弄错了呢？你丈夫我了解，他出来工作早，身经百战，在术这个环节比你可厉害太多了，你不敢做的事，他敢做，是这样吧？”我的朋友表示“确实如此”。我继续说：“在有的情况下，你不敢做他敢做，你为啥不说他冲动呢？因为事办妥了。可是你的丈夫不是太懂大道理，所以有时候，他自认为事情在可控范围之内，但实际上他犯了原则性的错误。你作为旁观者，却得出了一个他不能很好管理自己情绪的结论。你这个结论是错的，你的丈夫当然不服气。”

人，只有在认为事情可控时，才会尥蹶子，但这自认为，有可能是错的。

这里顺带说一句，女人之所以在男人面前撒娇，是因为这个男人是她的男人，“可控”（打了引号，自己意会）。可为什么有的女人撒娇不可爱呢？不分场合、不分事情。除了人，还有事，有的女人懂人不懂事，所以她撒娇就不可爱了，怪可惜的。之所以说怪可惜的，是因为另有一些的女人根本就不会撒娇，她从来没有感受到过安全，一切都不可控，这种女人很可怜。

不是女人才会撒娇，男人也会。男人往往在自己兄弟面前、在自己的女人面前、在跟自己关系特别好的上级平级下级面前，撒娇。

老百姓如果跟政府官员撒娇，说明这俩关系近。否则，就说明关系冷淡，全是生意。

对于“书读得多、历练少”的人而言，要加强的是习，练习的习。所有的术，或者说术中的“最后一公里”，全是靠练习才能掌握的，别人无法传授。所谓看花容易绣花难，指的就是练习对应的是术。如果不注意这一点，就会跟我前面提的那位女性朋友一样，总是怕，特别是遇到了变化。正因为如此，只要一说改革，读书人总会跳出来跟你分析，“这么做是不是太冒进了？”在长平之战中，赵括之所以会中圈套，并非是他急功冒进，恰好相反，他太保守，但他自认为是稳妥。如果赵括是真的show hand，我认为白起占了不什么便宜，秦国最多也就能打个平手，搞不好会输。赵括确实是输在纸上谈兵上面，练习太少，实战太少，胆子小，该show hand的时候他说“我小小的尝试一把”。也正因为读书人有道无术，他们对那些敢想敢干的人，难免就会有一种嫉妒。敢想敢干，时常所谓尥蹶子的人，其中一种就是轻道重术。而又由于轻道重术之人遇到某些事情会犯原则性错误、方向性错误，因而蒙受重大损失，故时常遭到读书人的嘲讽。读书人跟屠狗辈闹矛盾，就是这个原因。另外要补充的是，有的人自认为自己是屠狗辈，其实不是，书读得少，实战也少。

兜了这么大一个圈子，回到主题：毛爷爷在面对极大的难题时，再次解放了思想。这一次到底想到了什么？

如果有一件事，我们做了，敌人知道后很高兴，这究竟是好事还是坏事呢？

正确答案是：如果敌人之前是不高兴，听说我们办了某件事后又变得高兴起来，那么我们做的事就叫做对了。