主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

可能是我没有太表达清楚，“人是一种极不稳定的生命体”这话，不仅仅指的是个体，还包括组织。

简单说，我认为（广义上的）组织是有思想的，这并不是指组织当中的“首脑机关”，或者说，我认为组织可以视其为“人”。因而，我指的是，“民族资产阶级、小资产阶级、富农、中农”就是4万万中国人中相当不稳定的一个群体。

并非所有人都认同这一点。比如王明这一派，他们坚定的认为“民族资产阶级、小资产阶级、富农、中农”肯定会出卖革命，这一派在党内叫“左”派。这是大伙比较熟悉的。实际上，还有一派，坚定的认为“民族资产阶级、小资产阶级、富农、中农”肯定会被反动派所收买。这话听起来跟上一句没有任何区别，其实不然，“肯定会被反动派所收买”这话是反动派自己说的，他们料定了，软硬兼施，必能得手。

无数历史表明，党内的“左”派（注：这一派并不新鲜，自古就有，在这里为表述便利起见，就用党内“左”派来指代），跟反动派都弄错了。原因就在于，“民族资产阶级、小资产阶级、富农、中农”极不稳定。比如说，抗日战争爆发之前，这些人还是更倾向于投靠国民党，等到日军大举侵华，这些人“似乎”是一夜之间更换了旗帜。如果我们将人从组织当中切割出来，孤立的看，一定会得出“身上有两面性”这样的结论。我反对这种孤立看问题的方式，放到一个群体当中，则能清晰的看到“不稳定性”——不是指他们这一部分人不稳定，而是指这个群体不稳定。

如何有效的克服这种不稳定性造成的诸多不良后果呢？用大白话来说，靠的是良心。良心是什么？良心的本质就是公平（公平、公平、他妈的还是公平）。你可以脑补出一个画面：良心的多寡或者有多接近公平，跟不稳定性是成反比的，有一根无形的线将二者连在一起。良心越多就越稳定，反之，就越不稳定。当然，这里讲的稳定是动态的、相对的，而不是静态的、绝对的，这就好比开车时要始终左、右来回打方向盘。

据此，我的结论就是，中华文明是有良心的文明。西方没什么良心可言，西 方大哲不说真话，就是因为他们无法面对自己那颗并不地道的心。承认自己身上总有私心杂念，这就叫有良心，“人非圣贤”。不承认，那就是黑心。如同能够认识到自己（无法根治）的愚蠢，并不愚蠢，真正的愚蠢就是总也认识不到或者拒绝承认自己愚蠢——绝顶聪明的牛才会因为再聪明还是头牛而绝望，这是过于聪明，空前绝后了。