五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】黄光国:余英时的“迷阵”与牟宗三的“偏误” -- 大眼

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家园 子兄真是胡子眉毛一把抓

萝卜,青菜,猪肉,咸鱼视于一个味。

就你所列举的几个人:

杜维明致力于儒学复兴与现代化,与西方文化对磨比较里表彰儒学价值,据我所知他既不是理学也不是心学门下。陈来也一样视儒学为中国文化传统的主流而研究,在精微广细之处时有所见。

冯友兰倒是朱熹传人,他的贞元六书里有新理学一书,他自言是接着朱子讲的。

现在研究儒学哪还有理学心学之分,自己开创新派倒有几个,如山大的黄玉顺的生活儒学,陈明,蒋庆的政治儒学。

秦晖更谈不上是儒家门派,他是主张全盘西化,不遗余力否定传统文化的,我记得他有次带有挫折感地说:没办法,(他们)太喜欢中国历史文化了。

易中天火了,但是他在学术界好像没什么地位,我没看过他对儒学有什么推崇的文,倒是对传统文化的贬感或带一点。

我写帖子提到的人名,对他的文章或者观点多少总会看过了解一些,不能随便就“推出去,斩了”

我说大树上的小树枝是指对“存天理,灭人欲”这句而言,是说这句话只是朱子庞大理论体系里的一小部分。也没谈到对历史政治的影响啊。至于朱子理论对历史政治的影响,没研究过,好像也没留意看到过这方面有说服力的文章。

我曾经说过某种思想理论的发明和思想的落地(进入历史)是两码事,子云兄不可不察。

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