五千年(敝帚自珍)

主题:中俄当前形势比较和盟友关系 -- 田昭明

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家园 他们的利益一般是严格定义过的

和中文不一样,中文的利益实际上是纯粹的价值判断,而西方的利益一般是事实判断。这也可以从中文利的定义看出来问题所在。

利,贪也。利,益也。利,宜也。义,利也。

西方一般是第一个(物欲),至多第二个(好处)。中国和古典西方还有第三个(合适)和第四个(义之和也)。

以原文来说, 3 原则上否认长远利益,至少看的很低。并不合适。而1 原则上否认求同存异,即通过共同价值建立人类共同体的可能性(中国的天下大同,西方的philia politike)。2 正是建立在这两个否认之上的,也就是否认利益之外的更高利益(价值,不可交换的)。天下无义。

这是以性恶和自我为基础的「现实主义」,是近代西方的普遍价值(之一)。如果以此为本质,那么必然导向卡尔·施密特的敌友关系论。即政治的本质在于区分敌友之后去争夺权力。敌友的区别是首要的政治区分。即世界本质上是二元的,不存在共赢的可能性。

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