主题：未来世界的星期五－美国电影《芬奇》（２０２１） -- 燕人

比如阿凡达是对资本秩序的反抗，又有不少印度的元素。这源于其文论，比如萨义德的《文化与帝国主义》，只是在简单陈述第一世界对第三世界的霸权。反抗有余，但分析不足。而现代文论中充满了这样的反抗性，甚至沦为为了反抗而反抗。

星球大战本来就是通俗故事，除了故事性没什么内涵可言。至于机器人的故事，反正不是学人就是变人（银翼杀手、底特律），要么就是把人灭了抓起来玩游戏（无声狂啸），甚至自己开启的潘多拉魔盒（我机器人、质量效应）。只有纯粹机器人关系的没什么问题，比如《WALL-E》。

其实这是所有科幻的问题，你想让他们展现生产关系，简直是妄想。这样的作品，只有少数所谓宏大叙事会写一点。比如《深渊上的火》，银河三界实际上是三种不同的生产力和生产关系。但也就到此为止了。只有苏联的著作，比如《仙女座星云》，算是考虑比较多的，写的是共产主义。不过这类作品并不多。

甚至，在考虑生产关系方面，奇幻和玄幻都比科幻要多得多。科幻之多表现出对现有人性秩序的反抗（变人、害人均是如此），有时候也会混淆人类和人造物的界限（哈拉维、太空堡垒卡拉狄加）。但基本不会考虑剥削。尽管他往往以底层社会为背景（全面回忆）。但作品里机器人或奇妙遭遇显然比贫民更有价值。

当然，这是其基本立场决定的。

一、没人喜欢看阶级问题。尽管去年还是前年的获奖作品是讲这个的（无依之地），但票房少得可怜，只是牌坊而已。就和《大空头》一样，自黑也有利益。

二、技术发展解决了生存问题。因此不会出现什么剥削关系，只有所谓的个人能力，又或是为了人类生存的付出。这只是回避了问题，其表现仍是资本式的。

三、世界只是一个表象。不外乎是更高存在的模拟（13层阶梯、三重模拟，黑客帝国也算），这主要表现的是所谓主体性的获取，也就是反抗自己的上帝。或者背后有隐秘的现实（疯狂山脉、超越时间之影），人类不得不面对现有秩序的幻灭，回到毫无意义存在的虚无宇宙中去。

我本来是说文论来着，结果变成介绍作品了。总之，这些作品恰恰是政治上幼稚的结果。如果真的不幼稚，可能就不会去写科幻故事了。更不可能天真的以为，单凭借技术就能解决一切问题。而这正是绝大多数科幻的基本设定。