主题：【商榷】中国与所罗门的安全协议是否冒进 -- 燕人

怕是象征意义大于实际意义吧

我朝办事向来是无弯绕三绕，像所罗门群岛，就算不考虑其政府反复性，合约一届届的坚持下去，也就是个跳板意义的存在。何况反复的概率极高。

我倒是觉得这是在敲打美澳，让他们知道我不是惹不起你我是懒得惹你，不然今能和所罗门这个无关紧要的小国签，你们再使劲恶心我不让蛙子们收敛着点，下次我就找个大点国签。以我朝体量，横下心来怕也是能啃下一两个的吧。至于损失那点钱，抄了我老家镇长，不行带上县长，也就够了，不疼。

咱不懂政治，就是瞎扯下

最近听来几个八卦，不保证真实性

一是，老大登基前是很凄凉的，太后当时申请辆a6日常用都压了多半年没批，当然，后来压的这部门头头吃瓜落了。

二是，康师傅在那会，京里只要干后勤的都托关系找门路去他家站岗做饭扫院子，据说进了康师傅的门，掏大粪的都是正式编

三是，老江的警卫员，人均两套房，帝都。

说这八卦的给某某某当了几年警卫员还是司机来着，反正他的来电显示就是保密俩字

再多扯几句

刚看完了万历十五年，里面多次提到一点，大概意思就是明朝治理天下不是以法律为准绳，而是以儒家的四书，孔子的仁爱为基础来搞，而四书和孔孟的解释权又在读书人手里，读书人又多是当地豪门士绅之流，也就是宗族乡贤治国了，乡贤们不纳税还放高利贷，还不起高利贷就拿田来抵，土地兼并严重，民不聊生，乡贤这个反动阶级就站到了人民的对立面，建国后被扫进了历史的垃圾堆，如今居然还有为乡贤招魂地，真是妈妈的了。

我的感悟吧，不是这些乡贤怎样，是对解释权的了解

解释权不是标准，但解释权可以随意蹂躏标准

啥时候中国可以对人权民主之类普世标准像明朝读书人对四书那样随意注解，那才是真正复兴了

我这就是意识流，想哪说哪了，燕人老乡莫怪莫怪