主题：【原创】【讨论】征集图灵测试题目 -- 任爱杰

意识结构，就是知名驳论“变是不变的吗？”这意味着要么是俩主体，要么这是在瞎说。然而人正是如此。一方面，人可以随时定义自己为一个事实，另一方面人随时都在变化，你很难保证之前的定义是对的。

佛教这样说，就是因为人随时都在变化，不能固定，是因缘际会的产物，所以我不存在。但就算是变化也总得有个东西盛吧？否则你怎么知道他变化了？这就是佛教的核心悖论，连续出现六个反对都没解决的问题。从原始到大乘，从反对我有、四大实有、现在实有，再到反对法有、自性实有、特性实有，无非是换了个层级，一级一级倒推而已，总得有个东西来盛“我”，从无变成“有”。

机器人被认为有人工智能的可能，一方面是忽略了图灵机的基本设定，一方面是因为函数式编程可以做到自指。也就是一个程序本质上是可以进行自我迭代和更新的。我们可以在机器学习中看到。这样就很像人类，一方面是变化的，一方面作为一个主体是不变的。

只是这样，并不能够解决问题。这的确是人类的意识结构，但人类的意识结构不是简单的主观和客观，还有事实和价值。事实是可以逐步确定，逐步接近的。但是事实的标准谁来提供？毕竟没有标准你怎么确定你接近呢？机器人没有这个能力，图灵机导致他只能通过人类设置标准来实现智能。也就是大家戏称的一入调参深似海。

这还没说价值是什么，因为真正主体不变，而内容在变的东西，恰恰就是价值。我们可以固化到一种基本事实。比如，你需要吃东西，每天都需要吃。但你每天所需要的可能都不一样，比如昨天出门奔波，吃得多。今天在家休息，吃得少。由于它是一个事实，只要机器人掌握了很容易可以实现。

但如果你因为某些原因不吃东西呢？作为士兵完成任务，作为胖子想要减肥。身体上的需要还在，你为什么会无视这一事实呢？而任务或者减肥，就是价值。至少对这个层面如此。机器是不会有这种想法的，除非你事先写进算法。而我们是可以随时写进我们的意识的，不需要任何人。只要你想。