五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】我是个演员 -- 志钊

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家园 【原创】寻找群众 -- 补充帖

新主题不让发,我也不知道也如何发,就发在旧主题上吧,。 在网上看到了花千芳前辈的文章,说他到一个街道办事处去访问,办事处主任问他要如何团结群众。花老前辈说了什么,不记得了,觉得说的不得要领,听的,看的都糊涂了。群众是谁,是怎样定义的,是怎么来的,群众的对立面是谁,群众是谁领导的,怎么领导的。

群众是谁,新中国解放后,是基于计划经济的政治体制来定义的,所谓经济基础决定上层建筑,经济基础是群众,上层建筑是领导群众。当时的群众是固定的,现在的民工是流动的,有房有户口居民也是流动的。群众在一起生活,一起生产,像村民,企业职工,其目标是更好的生活,更强大的国家。这就解释了你要何处去的问题。其次,群众在一起生活,一起生产,就产生了互相监督,保障生活,生产秩序,对破坏生活,生产秩序的行为进行打击。群众在正义的力量保护和包围中,群众接受法律法规监管,接受道德约束,听人劝告,受人管束,再强大的坏人来到群众中,也要做孙子,群众强大的正义力量教你做人,从政治上来说是可信任的,信任这个词在我国的政治术语中是很重的,统治阶级很现实,统治阶级中的统治者精明而现实,大家都不要说信任这种伤感情的话题,群众的基础不是个人,群众的基础是正义力量对比。像一个江西革命老区的革命群众,拿着革命群众证明书,来到广东打工,要求管理者给予,群众待遇,看有没有人理你,防贼一样防着你,你一个流民,你脱离了群众正义力量的约束,现在只有法律执行力的约束,要我怎么信任你。不信你自己站在街上看看,在人来人往的街上,你能信任谁,一个个看着都像社会人,你敢信任谁。但像我这种就可以了,一个罪犯,回到群众中去,成为群众的一员,接受法律法规的监管,接爱道德约束,接受别人管教,接受别人的劝告,置身于群众强大的正义力量中,是群众的一员。这些年有报道,有车在路边翻车了,村民群众把车里的东西拿走了,是明目张胆地拿走了,全家老少地拿,一次又一次地拿,拿了回家,继续来拿,拿少了,吃亏,再来拿,没完没了,这种行为,在政治定性是人民群众为了更好的生活,贪小便宜的行为,是人民内部矛盾,是可教育的,本质是好的,大事化小的,村干部上门做工作,退回去就可以了,什么?吃了一半了,那退一半也行的。都是穷惹的祸,政府工作没做好,村民群众的行为目标都是可以预测的。同样的行为发生在城市里,满街的社会人,等着人民民主专政的铁拳吧。村民群众的犯罪行为在待遇上也是不一样的,我们村有因。邻里纠纷而杀人的,自己没路,警察来了,自己给长辈叩个头,就带上手扣,跟着警察走了,只来了一辆警车,全程没露枪。可谓警民合作,人民内部矛盾,认罪服法,杀人偿命的典范。同样的行为发生在社会人身上,十把枪对着你也不奇怪。流动性,是群众管理的难题,这个问题不是我国这样,美国一样,大家记得那个大家都有美好的未来的故事,以前美国的基层是小镇,社区,是阶级隔离,人种隔离,加上宗教教化,很多人都是在道德约束下的,在熟人社会的约束下的,白人有社区,黑人有社区,有色人种有社区,加上教堂,工业没转移,人员流动性不大,警察执法也可以友善很多,虽然枪很多,但在熟人社会,大家知根知底,有矛盾也不会一下就出枪的,统治者,执法者,也有个稳定的预期,不会激化矛盾。现在都变了,隔离没了,信息化社会,人员流动性强了,变成社会人社会了,信任没了,大家却按最坏的预期看待别人了,整个社会的信任成本变态地高,现在变成阶级隔离,有钱的,住一个社区,相当于以前社区中的正义力量走了,留下的都是负能量,越来越坏,谁也别笑话谁,都一样地无耻。就看美国能不能重建基层了,但移民国家,我们是很多不理解的,不用操美国心。我们国家也有因为工业化抽走劳动力的,但还有基层组织在,政府基层组织是比负能量要大的,还能镇住场子,说话还能有用,现在变成对基层组织的监督管理了,管得好,群众精神面貌就好,管不好,就大家一还烂吧,都到城镇定居,撤村并镇,也是正在做的工作。在这个混乱的时代,还不知道要多久才安定。

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