五千年(敝帚自珍)

主题:马克思《资本论》第一版序言 -- 翼德

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家园 你的这种评论太轻佻了。

1. 使用价值和价值是两回事。你没有能加以区分。

2. 价值和价格并不等同,你也没有能够加以区分。

你所说的“水钻之谜”根本就不是迷。

“价格可以完全不是价值的表现,有些东西本身并不是商品,例如良心、名誉等,但是也可以被他的所有者出卖以换取金钱,并通过它们的价格,取得商品的形式。因此,没有价值(注意,这里的价值不是使用价值)的东西在形式上可以具有价格。”——何况钻石乎!

“另一方面,虚幻的价格形式——如未加开垦的土地的价格,这种土地没有价值(注意,这里指的是以社会平均必要劳动时间所定义的价值,也就是马克思资本论中所定义的价值),因为没有人类劳动物化在里面——又能掩盖实在的价值关系或由此派生出的关系。”

价格和价值是存在辩证关系的。许多价格领域都在价值之外,但是并不能以简单分析价格走势的方式来代替对价值的分析:“如果我们消除了这种辩证关系,那么就会丧失立场而无法对社会劳动的货币表现进行批判,而这些社会劳动正是劳动者在出卖劳动力是被资本所侵占的”,我们在解释危机的货币原因时将会变得苍白无力,也无法充分解释为何大部分危机都会表现为货币形式。”

马克思所定义的价值是一种社会关系。这种价值反映了劳动的衡量标准。由于劳动的分工产生了商品交换,由于交换产生了一般等价物(货币),商品的“等价(格)交换”反映了劳动价值的交换,但价格相同的商品并不等于其价值是相同的。

奢侈品的价格表现正是其大大偏离了其价值的重要特征。比如同样材质的包,LV正品比其仿品价格要高很多,尽管其功能、做工甚至标牌都是一样的(莆田鞋和正品耐克鞋的区别一样)。

中国古代战乱之时极端情况下富豪抱着金银珠宝饿死(也没有水喝)。这时,水的使用价值远远高出了金银珠宝(也包括了你说的钻石)的使用价值。

通宝推:胖老猫,翼德,审度,心远地自偏,journal,西安笨老虎,威武,起于青萍之末,
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