主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

鲁迅当年讽刺过胡适们搞出一个“好人政府”观，编号兄把士大夫自定义为“代表有志之士，代表国家兴亡匹夫有责之士”，也和胡适那种做法差不多。

小东林党、复社的张溥写的《五人墓碑记》，并没有把五个送死的商人、仆人写成“士大夫”。天启年间流传的那本《东林点将录》也把非士大夫身份的汪文言归入东林党。对今年初的爱丁堡叛乱，中国网民把那里的“官、商、学”团伙定义为“东林党”，尽管爱丁堡那伙人不敢自认为“党”。

目前国内“东林非党”的学界代表人物，是复旦历史系的樊树志（而复旦系在这次的爱丁堡叛乱中，扮演了重要的角色），其观点是拿东林书院当成”硬指标“说事儿，完全无视明末历史中汪文言、五个商人/仆人的事实。

虽然不（敢）承认自己有党，但是中国的商人、教授、文人以及被外国给予希望的官员们，却纷纷以东林精神自诩。比如搞湖畔（西湖）大学的劫客马完全仿照东林书院题联，提出办湖畔大学的目的。再比如德国之声在九月初那篇《谁将是中国下一任总理》中提出的”儒家官僚”会“坚持历史理性”，可以对老大的“专制”“形成强大牵制”。——说白了就是要当今的东林党士大夫们干一干他们在明末干的那些“好事”。

对于士大夫这个千年团体，编号兄不仅不让其“识趣”，还想着盼着其在TG中继续“发扬光大”（或者‘借尸还魂’），是不是双标了呢？