五千年(敝帚自珍)

主题:大学新生日常记录:到底何为民主集中制? -- 给我打钱87405

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家园 从“遵义会议是中共的一次重要会议”说起

“遵义会议是中共的一次重要会议”这个说法,我不大喜欢。还是来我的版本:一群残兵败将来到遵义这个地方,开了个会,一共开了三天。会议期间大家很是忐忑不安,不知道开成啥样。后来会议圆满结束,大家心里的石头终于落了地。

读我这个版本,会想到什么呢?

大难临头各自飞,遵义会议开得十分的凶险,开不好,就会变成撕逼会。如果真这样,本就摇摇欲坠,再这么一击,必定分崩离析。

进一步想到:

我也会开这样的会,比如我活到40岁了,我感觉人生路越来越艰难,我也要开个会,总结一下经验教训。那是不是非常有可能开成撕逼会呢?那不就把“我”给撕裂了?

也有可能不是当场撕裂,而是其中一方强行压制另一方。因为我们总可以说是外因造成的,也可以说是内因造成的。一般而言,N多人习惯于说是外因造成的,不愿意承认自己的过错。于是,外因强行压制内因,表面上统一了意见。但这是假的。某一天,听到某某人说了一番话,实际上对方根本就没有针对自己,但自己就是会按捺不住,要上去跟对方理论一番,甚至要打对方。这叫什么呢?叫用一个错误去掩盖另一个错误。在网络上,这种行为极其常见,生活中也可以说常见。

其实,不需要等到40岁。每遇到一次事,自己都会开一次这样的会,而多数会议决议都是外因强行压制内因。到40岁那会,觉得人生艰难,实际上上长期积累的结果。

孟子说过一句话,广为流传,叫“行所不得,反求诸己”。这句话的官方翻译是:意思是凡是所做的事情得不到应有的效果,都应该从自身找原因。

我认为这一翻译有毛病,毛病还不小。我另有翻译,大家可以 看一下:

一块石头你搬不动,不是因为它沉,就是你搬不动。

一根树枝你拿得起,不是因为它轻,就是你拿得起。

某个人你通过说服就能摆平,不是因为他讲理,就是你做对了。

另一个你通过说服不能摆平,不是因为他不讲理,而是你没有用对方法。不讲理的人,得用制度、法律、道德及其它来约束他。如果你没有这种约束力,那就只好避而远之。

一切的结果,都是“我”干出来的。干得好,好结果,干不好,坏结果。

头一次没干好,“明白了,我得加强学习,学会了,自然就干好了。”

总有干不好的,怎么办?对个体而言,还有一定的回旋空间,惹不起躲得起。若是全人类遇到某个事搞不定,那人类就灭绝了啊。

哦,明白了!一定要不断学习!

所以说,“总有干不好的”是被包含在【就眼下而言】“人类能应对”之中的。正因为如此,我们才会说,那是“你”不会,人家会。真要是人人都不会,人类就灭了。

我这个翻译看起来似乎 跟官方翻译没有区别啊,只是说得详细些。并不是,我这个翻译里,实际上没有【内因】这个概念。

我这个翻译中,最重要的话就是:

不管是遇到事还是遇到人,“你”能干啥样就是啥样。

外因、内因这对概念害死人呐!难道不是吗?因为搞出来了这么个外因、内因概念,所以自己的左脑跟右脑吵架啊,还搞强行压制啊。

我以前老说一句话,只看到硬币的正面和背面,却看不到硬币本身,这就是N多人陷入痛苦无法自拔的原因。

我估计,有人是强压着怒火看到这里的,他心里想的是:这个人满嘴胡说八道,实际上是在替坏人开脱。

这种人的思维模型是:他不看“我”会不会种粮食,他天天盯着老鼠在偷吃粮食。可老鼠是不可能灭绝的,于是真理就在他的手中。

请注意:“我”会不会种粮食,这不是内因概念;老鼠偷吃粮食,这不是外因概念。看起来很相似,但不是。

正因为如此,前面我在阐述,“我”得学会种粮食,并不会同时排除了打老鼠。这并不矛盾,这里没有矛盾,一码归一码。而内因、外因说,则是相互排斥的,若强调内因,则排除外因,反之亦然。

好了,现在大家应该看明白了,这个【内因、外因】理论有多么的荒诞。我恰好就是发现了这个问题,所以许多事在别人看是无法完成的,我却轻松完成了。

内因、外因是互斥的,“我”会不会种粮食跟打不打老鼠两码事,没有什么互斥。

因此,有人呼吁,我们应该重建道德,加强法律,你甭管他是怎么个理解法,你可以理解成:哦,这是打老鼠,有必要。

互斥的意思说,若内因成立则外因不成立,反之亦然。

时间和精力确实有限,两样事都得干,所以这里涉及的统筹安排,合理分配。哪里有什么互相打架一说呢?如果出现了互相打架,不恰好说明了没有统筹安排,分配不合理吗?

实际上,我之前在谈韩非子的《矛盾》时,就已经谈到了 这一点。韩非子他是用互斥来嘲笑对方的,你拿天下无所不破的矛扎天下无所不防的盾。互斥。我后来说,矛也是我的,盾也是我的,我为什么要这么干。有人认为,我这是在回避,转移话题。是这样吗?

正因为N多人他是内因、外因论,他认识不到这种内因外因互斥的理论对人的危害(我不是说所有的互斥理论都是有害的)。所以啊,他一开会,给自己开会,时常 就会强行压制,外因强行压制内因。简化而言,就是“都是别人的错”。

于是,很害怕听到别人说“不要怪这怪那的,问问你自己”。比如我说,建国70年以来,不断发生巨变,一波接一波,N多人只能目送高速列车远去,有的人听了之后,翻江倒海,非要跟我理论一番不可。

正因为如此害怕,所以就要抱团,“一致对外”。用古人的话来说,这就叫小人结党,结党就是了营私。这个私其实就是“我”不想听任何“多找找自己的原因”这样的话,“我”要彻底的把内因压制住。有用吗?这么做能用吗?猴子捞月嘛。

“小人结党”、“多找找自己 的原因”这些话都不对,不对在于没有找出问题的根源。问题的根源就是【内因、外因】论。

然而,我们不可能禁止他人继续这么说,这么写,自己明白就行了。不是什么内因、外因互斥,而是统筹安排、合理分配,既要“我”种好粮食,又要打老鼠,虽然无法彻底消灭,但也可以控制住它的危害。

大家看,以上,我其实就是从“遵义会议是中共的一次重要会议”这句话里给挖掘出来的。

经常有人说自己运气不好,没有什么机会。你看,机会怎么会没有呢?取决于“我”啊。是不是还是一个“我”会不会种粮食?

最后讲一个小秘密:

既要做好……又要做好……这样的句式,就不是互斥。

尽管说,既有内因又有外因,但主要是外因,这样的句式就是互斥。

easy不easy。

得语文者得天下。

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