主题:【请教】中国领导人的政体问题 -- 铁手
很简单:操作系统(体制)适用的前提是:
1、默认所有安装该操作系统的主机(人)的硬件是标准的、无差别的
2、而且机器是不存在主观善恶意愿的
指望体制选出的人,客观能力是标准的,主观意愿是无私心的,可能不?靠谱不?
譬如最近在为某客户设计系统。其中一个需求是: 给K8s 的Active Nodes(主结点)ABC 的配备Standby Node D(备份节点);一旦ABC中任意一个或多个宕机,则D无缝替补,客户业务不中断。
我提了个问题:等宕机的ABC满血复活了,那么D是否该交回业务呢?
回答是:按照K8S的系统理论,D不必交回,从此作为主节点承担业务。而被接替的原主节点则变成备份节点。这样的好处是业务不必发生二次交替----只要存在交替,就肯定有风险或者代价。
以上的系统设计,不可谓不详尽,前提是ABC与D,机器硬件之间不存在差别。问题是,这种系统思维能适用到人类社会管理吗?
比如说:加入1号生病了,业务无缝交给沪强,然后。。。
再比如,上台时预装了同样的操作系统(身兼总书记、军委主席、国家主席),胡总与习总这两台主机,运行十年后,结局如何?
所以,指望用操作系统的思维来比拟人类体制,这就是马克思主义批判的机械唯物主义是形而上学的唯心主义、是半截子的唯物主义。
一套成熟的操作系统,再怎么维护,其前提也是不变的:即你不能要求一台主机的硬件是任意伸缩的。否则就不存在prerequisite(先决条件)了。
问题来了:你如何给一个选出来的领导人规定先决条件?你又如何保障该先决条件在该人领导时,能一成不变?
机器当然可以,人也行嘛?
对一台已经装了该操作系统的主机说,“哦,我发现了个Bug,你得再加几个CPU,多装一些内存,然后才能升级”。果如此,你的客户可以一脚把你踢出去了,包括你贩卖的操作系统。
而人与机器的本质的不同,就是人自身是不断变化的----不是说一直向上升级的,否则也不会有“世风日下”的抱怨。所以不存在任何操作系统(体制),可以用不断升级的办法来管理这种由不断变化的人组成的社会。
那么对现存的体制问题该如何办?干嘛要死抱着一个已经处处冒火、两极分化的旧操作系统不变?办法是现成的,用辩证唯物主义的说法,扬弃就完了。用王安石的话说就是:天变不足畏,祖宗不足法。
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🙂胡温时候的进步没有大环境的衬托算是发展的很好吗? 1 yzl 字195 2022-11-21 02:44:44
🙂体制是一个社会的操作系统 32 达雅 字1185 2022-11-19 23:05:18
🙂我看好 musk 手中的 twitter 2 铁手 字390 2022-12-16 13:11:39
🙂用操作系统比拟体制,是半截子的形而上学
🙂还是有点可比性的 3 懒厨 字437 2022-11-23 10:30:19
🙂体制的执行者终究是人 15 拜吨 字1079 2022-11-19 23:49:51
🙂哪有不需要维护的操作系统呢 9 达雅 字512 2022-11-20 00:49:24
🙂谏太宗十思疏 19 贼不走空 字735 2022-11-19 22:36:16