五千年(敝帚自珍)

主题:大学新生日常记录:到底何为民主集中制? -- 给我打钱87405

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家园 再谈历史局限性

对于历史局限性我感觉有必要再说上几句,否则触及不到大伙的灵魂。

说,代沟问题,大伙如今有一定的认识,原因就是老一辈死脑子转不过来,这是一,抱着既得利益不肯放,这是二。这里要注意的是,抱着既得利益不肯放有很多种内涵,比如出来一种新技术,而某某人靠旧技术吃饭已经吃了十几年、几十年,他当然会恨新技术,这是一种;不许新人进场,排斥新人,这是另一种。

可死脑子真的是根本性的原因吗?并不是。对此有深刻认识的人,并不是多数。我们要问,为什么会成死脑子。

死脑子的形成跟两个字有关,牢记。什么内容需要牢记,什么内容绝不能牢记?显然正确答案就是,亘古不变的要牢记,常变常新的越发不能牢记。常变常新的内容越是记得牢,后面更新起来就越是困难。当然,还有一种答案,那就是原则问题要牢记,其它则是见招拆招,绝不能深刻,如此方能灵活多变,随机应变。实际上,我还可以再换一个角度:需养成颠覆的习惯。如果某人的学习成长过程是,过一段时间就更新(可更新之内容),那么此人一定是比较能接受新老交替、以新代旧的。

对此,我做过一定范围的测试。以前我们普遍的观点是植物没有大脑,因此植物是没有智能的,现在我们的前沿观点是植物虽然没有大脑,但其“大脑”遍布全身,植物之“大脑”的工作方式接近于蚂蚁群。我将以上内容讲给不同的人听,少数人很快能接受,并表示如果有机会要读一下专著,刷新自己的认知;多数人不是若存若亡,就是大笑之。

在我的测试的对象中,若存若亡或大笑之的多数,他们在其它方面也同样表现出不会变和不肯变。不会变指的是他不习惯于更新,不肯变指的是旧认知对他的影响极其深刻。

这跟我们之前和当下的教育方式有直接关系。从理想的角度来看,可以下结论的说,现阶段教育方式是短视的,是顾头不顾腚的,是只顾眼前不顾将来的;而从历史局限性的角度来看,未来的教育方式一定能更好的兼顾长与短、远与近、本与末。然而,未来这样的相对合理的安排,并不会从天上掉下来,相反,得进行革命。

然则革命本身也有其历史局限性,在不同的历史阶段,革命的内涵是不一样的。在之前那个阶段,革命是要流血的,是要死人的,是轰轰烈烈的。在下一个阶段,革命还会如此吗?并不会,我敢断言,新革命一定是相对温和的,甚至在一定程度上是隐秘的,并且一定还是相对精准的,并且一定还是充满耐心的,根本性原因就是新革命是要解决人民内部矛盾问题,但还有别的原因,这里不做展开。有的人他学而不精,他搞不清消灭敌人和解决内部矛盾这二者有质的区别,所以他一定是刻舟求剑的,他也一定是看不见新革命的发生的,他自然就会预测中华民族是没有未来的,他自然天天唉声叹气,他如果年龄还小他是不打算生孩子的。

注:代沟问题是广义的,一种指的是父与子,另一种指的是小学的“我”、中学的“我”、步入社会的“我”、已婚的“我”、生为人之父母的“我”、退休的“我”。而后一种,显然没有太多人注意到。其实后一种对个人的成长发展影响最大,远超前一种代沟。

“说了半天,我也没弄清楚你说的历史局限性是个啥呀?”

呐,硬盘知道吧,内存知道吧?硬盘的内容可以存放很久,内存是临时性的,断电就归零。而即便是硬盘的内容也不会是所有的长久的保存,有一部分,过了很长一段时间后,也会把它删除。

“那么什么叫死脑子呢?”

死脑子大概有两种,一种可以称之为一次性定型,再也没有可能改变了,这种死脑子的顽固性可以称得上可怕;另一种可以称之为貔貅型,只进不出,新内容确实也吸收,但旧的舍不得扔,脑子里堆了N多相悖的内容(新与旧的相悖),所以这种貔貅型死脑子经常会表现出“卡”,运转不了“大作”,并且还容易发烫烧毁——我这可不是在开玩笑,这是真的。

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