主题：解放军舰队东征，果粉意识形态西窜--聊聊所谓的共产党人心学 -- 狂草舞茅

上面的讨论涉及一点，儒家的原典今天还有多少

前文我有提及，我这里说的原典是孔子筛选及修定的 诗书礼乐 易 和春秋。以孔子毕生政治诉求无非恢复周公的礼制。所以孔子说，郁郁乎文哉，吾从周。这里还有一个前文，大意是 上古三代制度，孔子选择是周朝的。具体就是制礼作乐。所以孔子推崇的政治制度，就是周公厘定的礼乐体制。什么是礼乐制度，论语有八佾章节。开头说什么呢，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。（我们今天版本的论语，以每篇前二字为篇名。例如，学而第一，意思是学而是论语第一篇，第一句就是大家都诵读过的，学而时习之。）

八佾，宫廷乐舞制，八人一行为一佾，八佾则是八八六十四人，六佾是四十八人，四佾是三十二人。按照周礼制定的礼法要求，应该是天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。 季氏，即季孙氏，春秋战国时期，鲁国三桓之首。按照今天的说法，就是春秋末期鲁国的新兴地主阶级。鲁昭公应用六佾，周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。

礼乐制度或者礼制就是从衣食住行，规范的等级制度。放今天就是绝对的政治不正确。没有人会把这个当做现实世界可以重新实施的规范来对待的。