主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

原始的人，他相信眼睛，从这开始。我慢慢讲，你慢慢看，别躁。

原始的人，就是指没有成长起来的人，年龄不大的人，他相信眼睛，眼见为实，耳听为虚，这是无可辩驳的吧。

所以，让我们再来读这段话：

这里的大概率指的是什么？是现状，是阿珍你用眼睛看到的，多数人穷就不幸，富不见得幸福，但富了才有可能幸福。注意，这里的穷、富不是仅指金钱，有没有成就，也对应穷富。所以这里需要说明一下，在不同的人看法中，穷富对应不同的物质，或金钱或成就或别的什么。可是我们 在谈这个问题时，不必去区分，对吧？

我为什么要先讲这个呢？意思就是说，放下你的书架子，N多人我也跟他聊过的，他就比较通俗的说，穷肯定不幸，富不见得幸福，你们的观点并没有质的不同。

我一开始想的是，怎么才让阿珍们无话可说呢？

我想到了，看历史。读革命时代的历史，读新中国刚成立那会的历史，是不是穷且快乐，且大面积？所以，概率这个问题是不是自然就给破了？

我本来是很高兴的，但是我自己又想一遍，阿珍们难道真的没有话可说了吗？

不，阿珍们有话可说：那是过去，已经过去的，国家都叫某些人败坏了，不会再有了。

得，这个不行，让阿珍们去读中国革命史、文革之前的历史，不能说完全没有用，但是收效恐怕不理想。

得，我只好又绕回来，重新读题，重新读阿珍们的观点。

“穷必然不幸，富不见得幸福，但是要幸福就必然得富，不富跟我谈幸福就是谈空气，画大饼。”

哈，关键在，阿珍坚信，首先得富，才有可能幸福。可是阿珍们又自觉自己富不了，金钱搞不到，成就也没有。所以，阿珍们自领了不幸。

问：一个人如果自领了不幸，他是不是一定没有幸福感？

这样的阿珍，你即便让他像当年的斯诺那样去一趟陕北，确实亲眼目睹了多数人穷且快乐，但也觉得是在做梦。其实斯诺就是感觉有点梦幻，他感觉陕北长久不了，这个感想他在书中是流露无遗的。

重复一遍，阿珍们用自己的眼睛看到了现实大概率，于是自领了不幸，自然就不会有幸福感，最多只是偶尔产生一下。

以上，为第一层。

第二层：

原始的人，就是指没有成长起来的人，年龄不大的人，他相信眼睛，眼见为实，耳听为虚。所以尽管很多人说的是唯物主义，但其实是只信物质，意识精神嘛，就不好说了，“你装的，明明不幸，装成很幸福”，“你在骗我，明明你有钱很幸福，但你骗我穷得只剩钱”，怎么才能证明一个人到底有没有说实话呢？没法证明。注意，证明是一定要证据的，也就是物质。意识精神不是物质，所以没法证明。

以上，简说就是，其实是只信物质，不信意识精神。注意，这里的信与不信，和证明紧密联系。

阿珍们自领了不幸，所以没有幸福感，这个环节我是弄明白了。

可是，阿珍们为什么就自领了不幸呢？因为他看到的多数人是穷而不幸的，他相信自己的眼睛。对，问题在这里。阿珍们还小的时候，就见到前辈中的多数人是穷而不幸的。

既然如此，如果，前辈们多数是尽管穷但很快乐，阿珍就会自领幸福啊。可是我们革命年代、新中国成立之初，不就是这样吗！那为什么没有“遗传”下来呢？注意，我这里的意思并不是在说穷才快乐，我是在说，穷也是可以快乐的，并且是多数人的。

是啊，为什么没有“遗传”下来呢？

这个地方我给卡了一阵子。后来才明白，中国相对小，世界相对大。革命年代、新中国成立初，那只是中国这个范围内的多数人尽管穷但快乐着，可是全球并不是这样的，全球的情况还是多数人穷就不幸福。

这就是为什么后来会有人说“我给骗惨了，我给洗脑了”的原因。这些人发现，这个世界上多数人是穷就不幸福的，凭啥单单你中国人尽管穷却快乐着呢？你中国人难道不是人，是另一个物种？只有一种可能，那就是有人在骗我！骗我的目的其实就是为了剥削我，把我卖了还要我替他数钱！注意，这里证明又再次登场了，“你看那些老干部，他快乐不快乐？他快乐。他的房子比我大啊！所以他是富了才快乐的！我原本是穷就不幸的，但我被洗脑了！”

正是因为这个原因，毛主席也阻止不了，文革只能说是在这样的背景下求一个相对好的结果，否则真有可能发生暴动，别国趁机渔利。

因此，改开之后，“穷就是不幸”慢慢就蔓延了，之前的尽管穷但快乐就没有遗传下来。

于是乎，张三见到了前辈是穷就是不幸，自己富不了，故自领了不幸；李四也见到了同样 的情况，也自领了不幸。这样，自领不幸的穷人的数量也就越来越多了。这里要注意一个问题，改开之后的路线就是先让一部分人富起来，所以才会有【穷人的数量越来越多】。

再过二十多年，张三的孩子见证了张三穷而不幸，李四的孩子也见证了李四穷而不幸，于是纷纷自领穷而不幸，如此，就成了大气候。有些人致富之后，他就困惑了，不是说穷必然不幸吗？可是我现在已经富了，我为什么还是不幸福呢？是不是有可能我不够富呢？他困惑了。

我是怎么注意到“遗传”这个问题的呢？其实我这个地方早前是没有想通的，被卡住了。我是后来读到一本关于死亡的书，书中提及，假设有一种基因，它是坏基因，若它的发作是在生孩子之前的，那么就会遗传下去，若它的发作是在生孩子之后的，那就无法遗传。我这下明白了！

还没有成长起来的人，他如果见到了穷且不幸，就会形成这样的认知，进一步自领不幸；可如果他见到的是尽管穷但很快乐，他会形成另一种认知，穷也是可以快乐的。所以说，只能先统一全球，把全球先给统一了，叫大多数人过着尽管穷但也是快乐的生活，那么就能“遗传”下去了。

但这里要注意，我讲的“遗传”本质是在指争取时间。因为人的成长，需要一个“有自信”的环境，尽管说，用眼睛看世界，形成穷也是可以快乐的之观点，与用眼睛看现实形成穷必然不幸之观点，并没有质的不同，但是，这争取到了时间，争取到了进步的空间！一个自领幸福的人，尽管他还是相当原始，可是他是有机会继续学习进步的！有很大的机会！对比一下今天就知道了，许多人很早就放弃了，“我家里穷，机会渺茫”。

第三层：

穷必然不幸，富才有可能幸福，就必然形成等级观念或等级制，因为要向上爬——你不爬你早放弃，但别人会爬，这就不需要我再多说了吧？请注意，向上爬同时意味着，只能上不能下，只能富不能穷，只能进不能出，只能笑不能哭。

这样一来，又得重复前面说过的：其实是只信物质，不信意识精神，可这难道不是大分裂（半边脑）？

因此，可以说，等级观念或等级制，等同于大分裂（半边脑）。

我讲的这个“大”就指它不是影响某一件具体的事，而是全领域影响，故而是大分裂。

正因为如此，一旦等级了，一旦只能上不能下，一旦大分裂，某某人，他就是拿出吃奶的劲，他也很难进步，因为我们完全可以说，走到这一步，脑子就算是坏掉了。而这，就是“越努力越失败”。

一名得到较充分发展的人，他完全能接受人生起伏，能上能下，能屈能伸，有钱吃肉，没钱喝粥，心情照样好，发型不能乱，所以他也不会自领不幸，

正因为他并没有自领不幸，所以他能进一步发展自己啊，比如他又逐步认识到，必须得胸怀天下，必须得无条件向前进，这样是不是就是良性循环，雪球越滚越大？我就是这样的。