五千年(敝帚自珍)

主题:这是中国青年学子向近代以来数典忘祖的中国知识分子劈出的第一剑 -- 履虎

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家园 1、我没有批评这位同学,我只是不认同这位同学受到的说教。

我认为,在和平时期,这种脱离现实的教育会让他们在以后的生活中走弯路。这种弯路对于家境好的孩子来说问题不大。但是对于下层来说,有可能是要命的。

2、你这句话我不太理解:

只要基层劳动者没有崛起,中华民族就还没有崛起。

过去这些年,底层上升的通道在不断收窄:60后有相当一部分寒门贵子早早进入领导岗位;70后有相当比例的寒门贵子通过个人努力实现阶级跃升;80后有相当比例的寒门贵子可以通过自己的努力买房;90后父母不帮忙自己能买房的已经很少了;95后开始6个钱包;00后干脆躺平了。

新时代以来,体制内外的待遇差距越来越大。这个我之前说过:之前说过:过去十年,是体制内外待遇差距扩大最快的阶段

在这种情况下,安静河友觉得底层劳动者崛起的路径在哪里?崛起的可能性是更高了还是更低了?

如果底层崛起的可能性越来越小的话,那么根据安静河友的口号:中华民族崛起的希望也就越来越小,”为中华之崛起而读书“自然也无从谈起,安静河友整篇的口号,也就成了毫无意义的情绪宣泄。

----这也是我反对这位同学受到的说教的原因:在这种说教下长大,使得基层劳动者不知道自己的阶级利益在哪里,只知道喊一些自己似懂非懂、逻辑不自洽的口号。这种口号,往往是一些天然正确的废话,不能解决任何实际问题,只能让问题越积越多。

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3、副教授的演讲的确有点low,但是但凡加油励志的玩意大都比较low,不low才不正常。既然是为高三同学备战高考加油励志的,大道理才没有用。在和平年代,你见过哪个加油励志的玩意讲的是家国情怀?和平年代,有几个青春期中学生是为了大道理努力读书?

我80年代上小学,正是非毛尊周最厉害、”为中华之崛起而读书“喊得最热血沸腾的时候,然而我直到初二还是学渣(而且是乡中学的学渣)。转折点是我开始作为半劳力干农活,割麦子、打场、种玉米、上化肥,尤其是三伏天在玉米地里除草,简直如酷刑一般。”跳出农门、不用种地“是我努力读书的动力。我高考时的目标是地区师专,两年毕业就是干部身份,月月有工资。

至于娶媳妇,当时懵懵懂懂,但也不是完全不懂。俺14岁考上了县师范,俺班班花(教导主任的女儿,在俺们乡算是最上档次的女孩了)跟俺说:“你要是上了师范、毕业做小学教师,连媳妇都找不到”。

俺们教导主任有两个女儿一个儿子。二女儿和我同班,大女儿在乡里的农信社上班,每天中午踩着高跟鞋”哒哒哒“地回家吃饭的时候,半个学校的男生都趴在窗户上看。我脚的,”娶个穿高跟鞋上班的媳妇“,应该是俺们中学绝大多数学生的梦想。副教授的说法虽然low,但是你用”18岁、未成年“作为大棒子,不在点子上。

(p.s. 至于收费,人大附高三老师个人辅导的收费最高3000块一小时)

4、关于:

学生们读书就是为了钱,不要说什么理想抱负。金钱就是力量,有钱就有一切。

这样扭曲的拜金主义,功利主义,你们身自诩为左派,认为这一金钱观没毛病,说的是实话

a) 我的逻辑很简单:下层应该学会维护自己的利益(包括金钱利益)。如果下层不保护自己的利益,那么上层一定会肆意践踏下层利益。

压迫者用大义要求被压迫者放弃利益;被压迫者通过用高的道德标准(主动牺牲利益)来要求自己和自己的同类来获得压迫者的认可,是封建社会玩惯的把戏。

比较典型的例子是”贞节牌坊“。作为封建社会的受压迫者,一个牌坊就可以换一个女人的青春甚至生命,被压迫者还要以此为荣。

起初,女性在夫死后还多为自愿守寡,间或有殉情而死之人,但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛,甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证,期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。

b) 古人云:”家贫出孝子,国乱显忠臣“。”孝子忠臣“往往是和”家贫国乱“联系在一起的。如果能家庭富裕,不需要卧冰求鲤;国家承平,无需考验臣子的忠心,岂不是美事?就像这次疫情,安静河友做义工、也很骄傲。但是这种让你感到骄傲的机会是不是越少越好?

所以我一向反对和平时期用大道理要求下层百姓,原因上面我说了:这是封建社会阶级压迫的把戏。我一直就脚的,和平时期,劳动阶层把钱挣回家、把家人孩子养好、不给政府添麻烦,就是最大的贡献。你见过几个张口闭口大道理的底层劳动者是老老实实干活的?

忙总10多年前曾说:谁都挡不住中国的发展,因为中国发展的动力,是中国人民对美好生活的向往。后来忙总在回帖时解释:对美好生活的向往=对金钱的狂热追求。

当然了,庐江中学的学生可能都不算是下层。

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有点晚了,今天就写到这里。 @ccceee

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