五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】侦探小说看社会系列(福尔摩斯专辑03) -- 中山熊

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家园 说的好听

我说的更好听:该发展时发展,该革命时革命。好听不?好听。可是什么时间是该发展呢?什么时间是该革命呢?作用之妙存乎一心,这就是中国儒家两千多年的文化精髓,简直就是扯淡的东西。

那么按照二进制稍微细化一下,发展与革命,就是两个选项,四种组合。为发展而发展,为革命而革命,为革命而发展,为发展而革命。这只是我引申了一下。为发展而发展这种理想情况有没有?肯定是有,但是极度短暂,弄不好了就成了为革命而发展。比如当年的大跃进,多快好省建设社会主义,最终成了三年自然灾害。为革命而革命呢?也是有的,为了能使江山万年长,不停地对官僚系统来回折腾,让全社会都一直处于革命的状态,就是文革。事实证明有效,但是副作用也极大,跟为发展而发展一样是两个极端,都只能是短暂的状态,长时间的话,一样对社会造成巨大的不适应。好在前三十年,毛主席他老人家把这两个都做到极致,也让华夏民族的各阶层都有了充分的认识,那就是凡事不能简单地走极端。那么为发展而革命呢?就是我们说的不断地改革,深化改革,改革的目的还是为了更好地发展,改的过程中是曲折的,甚至是有时间不比革命的残酷性差多少,但只要是局部的一某一阶层,不造成全社会的大面积伤害,就能被全社会所承受。但是为发展而革命,也很容易就操作成为革命而发展,比如把打着发展的旗号,把发展的果实弄到极少数人的口袋里,最终的结果就是发展的目的成了革命结果。

华夏的事,基本上属于儒家,尤其是孟子的那一套毒害太深,什么都大而化之,大而化之的结果是似是而非,永远正确。比如我说湖北的每年6月份武汉的最高气温都是35度以上,这话就是大而化之,就是似是而非,现代社会要求精确,精确到下一个小时的温度是多少,是刮风还是下雨,是打雷还是下雪,是下小雪、雨加雪,冰子还是大雪等等,但很无奈,整个民族从上到下,都不愿意精确化,都不愿意去做精细化的工作,都喜欢大而化之,都喜欢似是而非,说到底就是个差不多,差多少,反正够用就行了。这种思维状态是我们这个民族最顽固且落后,又毒害我们至深。这种思维习惯不彻底改掉,在下一次的世界民族洗牌中,靠着那种大而化之、似是而非的思维,肯定会亡国灭种。

通宝推:翼德,
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