主题：人艰不拆讲笑话之六 2023年新楼 -- 骨头龙

事实上，每一次华山论剑都反映出武林中的权力分配关系。

以“五绝”为名号的高手名单实际上映射出武林中权力秩序的现实逻辑。

在某种意义上，我们可以称之为江湖世界的《威斯特伐利亚条约》正是这次论剑确定了此后大半个世纪的武林秩序。

据《射雕编年史》记载，第一次华山论剑在1195年举行。

发动这次比赛的缘由是为了争夺一部被称为“九阴真经”的武术典籍，作者据传为著名的道家学者黄裳。

《九阴真经》含有能大幅度提高武术能力的秘诀，因而几乎为每一个习武者所觊觎。

虽然在某种程度上参与论剑的武术家都醉心于《九阴真经》优美深奥的武术理论，但实际上争夺这部典籍却有更为现实的原因。

正如现代世界的核技术一样，一部精湛的武术著作将会大大提高研读者的格斗能力，从而对现存的武林秩序构成威胁。

为此，必须对这一危险倾向予以限制。

争夺《九阴真经》本质可以视为武林现存秩序防止这一危险技术扩散的措施，事实证明这一措施是卓有成效的。

这一实质意义也可以从如下事实中看出：华山论剑的胜利者王喆（王重阳，妙妙注）就几乎没有读过该书，更没有练习其中的武术。

实际上，对《九阴真经》的争夺可以视为对武林秩序的确定和维护。

第一次华山论剑的主要成果，在于缔造了第一个有秩序的武林体系。

与会的五方面代表分别被冠以“东西南北”的称号，昭示了他们按照不同方位，瓜分江湖世界的势力范围：“东方的异教徒”黄药师，是东海的岛屿和中国东南地区的主宰；“西方的毒蛇”欧阳锋则是东突厥斯坦（译者按：此为西方史学家对我国新疆地区的反动称呼，请读者注意甄别）到河西走廊的霸主；“南方的皇帝”段智兴是大理国的皇帝，他的家族自从十世纪以来就世代统治着今天的云南省地区，其势力范围亦扩张到了南宋境内的贵州、湖南；“北方的乞丐”洪七则是北方“乞丐黑手党”（Beggars'Mafia）的领袖，势力范围涵盖了整个金国境内；最后是华山论剑的胜利者——“中央的先知”王喆，道教的改革家。