五千年(敝帚自珍)

主题:魔鬼的标签 - 英国电影名作《魔鬼们》(1971) -- 翼德

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家园 电影本身对观众的冲击

我们已经看到路易十三的时代背景,看到路易和黎歇留之间的关系,看到卢顿城发生的魔鬼附体事件的真实历史框架。影片为这一切提供了有血有肉的视觉效果,给观众带来冲击。

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影片开始是着三点式的路易在大贝壳中站起,开始一场芭蕾表演。是的,现代芭蕾来自法国宫廷。路易十三父子出力很多。面露厌烦的黎歇留恭贺路易表演成功,可以和维纳斯的诞生(意大利文艺复兴时期画家波提切利之名画)相比。路易恶狠狠地看着黎歇留。黎歇留接着说我们应该庆祝新法国的诞生。路易高颂阿门。这段镜头把路易和黎歇留的关系描绘的言简意赅。路易受黎歇留的摆布。对卢顿城墙的处理即是如此表现。卢顿魔鬼附体事件是一个借口。

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卢顿魔鬼附体事件的一个中心人物是修道院院长珍妮,男爵之女,从小有病导致终身残疾。影片中即是以她为女主角。导演沿用了莎士比亚的《理查三世》的构思,将珍妮设定为一个后背畸形的形象。演员是英国国宝凡妮莎·蕾格烈芙Vanessa Redgrave,很知性美的一位女性。

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在电影中观众看到尽管院长歪着脖子的残疾人样子,但是掩盖不住美丽的面庞。院长也自认美丽,还偷藏一个镜子自娱。电影中有两段珍妮以葛兰第埃为对象的性幻想,和实际上她沉醉其中的场面。尤其第二次的幻想过于猛烈,她手中的十字架把手都扎破了。她是自怨自艾。对葛兰第埃求之不得,辗转反侧,失望之余,遂诬告葛兰第埃是魔鬼同谋,夜晚进入高墙之后的修道院和她性交。

点看全图珍妮在性幻想中与葛兰第埃化身的耶稣交合

正常人都会认为她是一个疯了的女人。电影里黎歇留派来拆毁城墙的Laubardemont男爵也是这么认为。但是他请来驱魔的巴瑞牧师认为她是被魔鬼所惑。药剂师和医生被叫来给她验身。观众听到女人的惨叫,看见女人躺在地上,下身出血。医生手上也有鲜血。通常这是处女的证明。但巴瑞牧师问,有通奸的证据吗?药剂师点头称是。这个荒谬的场面让观众怀疑巴瑞牧师是不是疯子,因为药剂师和医生两人在影片前期已经出现,表现出无廉耻的敛财以及被葛兰第埃制止后的蓄意报复心。这三人接着给珍妮驱魔,用一个喷射桶之类的东西在不明液体中吸取,在女人疯狂地哀求和挣扎中,反复将液体注入她的身体。珍妮进入恍惚状态不再挣扎,旁边观摩的司法官看着表宣布,某某时刻魔鬼离开她的身体。被葛兰第埃始乱终弃的司法官的女儿,狠狠在表上啐了一口。Laubardemont男爵凑近珍妮,问谁对这一切负责?恍惚中珍妮提到葛兰第埃的名字,这正是Laubardemont男爵想要的。电影中,Laubardemont男爵来拆毁卢顿城墙时,被葛兰第埃召集民兵以性命阻止,这使他怀恨在心。在与黎歇留商议后,成为陷害葛兰第埃的主要推手。

点看全图珍妮在修道院地下室窗子里看到的葛兰第埃

影片中有一段镜头是葛兰第埃夫妇之间探讨为何珍妮要诬告。葛兰第埃一席话是对宗教和人性的洞见。他说女孩子们发誓侍奉基督。深更半夜醒来难免想起往事。按照戒律,这是罪。她们就拿起小鞭子抽打自己。产生痛觉。痛导致幻像。爱恨就在幻象间。她们平日里或许听说到名字。电影开始的镜头就是葛兰第埃率领全城为总督送葬的场面。修女们挤在一起观看他的庄严形象。珍妮就是在此时产生第一次性幻想。

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影片安排了Laubardemont男爵和巴瑞牧师一文一武,对修女们的逼迫和诱导。Laubardemont男爵说修女们不肯和院长一起指责葛兰第埃,是对国王和上帝的背叛,应与处以死刑。巴瑞牧师大喊停。他走入修女们中间,说你们要站出来指证葛兰第埃和魔鬼们对你们玷污,要发疯喊叫,不会论罪。历史记录表明当时卢顿有很多人认为修女们的行为是假冒的。影片给出一个了合理的解释。

点看全图巴瑞牧师以为孔代公爵(路易十三)给他的宝物可以驱魔

回到修道院,修女们裸露身体大喊大叫,就如真的魔鬼附体。巴瑞牧师和他的手下试图捉住修女们,给他们驱魔,但是整个场面看着就是一场闹剧,很多人在观看这个场面。这时模样酷似路易的贵人,自称孔代公爵,带着男宠们来到现场。他饶有兴趣地观看,送给巴瑞牧师一件装着耶稣的血的小盒子,问是否会帮助驱魔。巴瑞说当然,接住这个盒子大声念出祈祷文,珍妮在内所有的修女都安静下来。珍妮匍匐到孔代亲王身边亲吻他的手,说她被(从魔鬼手里)解救了。公爵(应该是路易本人)拿过盒子,打开后空空如也,笑着对巴瑞牧师说,你看。巴瑞牧师怒问,你对我们玩的这是什么把戏。公爵笑道,你在玩的又是什么把戏。遂起辇离开。修女们重新陷入疯狂状态,做出性交的各种动作,把教堂里一座耶稣像放倒,坐在塑像上面。一直在辅助调查的米农牧师无法抑制自己,跑到教堂内高处站着观看,观众可以看到他在手淫。这段镜头是本片中最为人诟病的。

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葛兰第埃在阻止Laubardemont男爵拆墙后前往巴黎觐见国王,要去保留城墙。他带着国王的同意,回来后发现对修女们的驱魔还在继续。他大声斥责了巴瑞牧师和Laubardemont男爵一伙的行为。双手被吊起的珍妮看不到葛兰第埃但是听到他的声音,遂大声喊道,葛兰第埃和魔鬼一起要了她。葛兰第埃的身体被扎不会出血,就是与魔鬼结盟的证据。

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Laubardemont男爵命令逮捕葛兰第埃,有两个中产阶级的市民(面包房和酒店的业主)大声抗议,也被逮捕。葛兰第埃被固定在刑架上,舌头被医生用针扎出鲜血。医生对Laubardemont男爵说,没有血,男爵点头同意。在修女院,珍妮良心发现,上吊自杀被救起。Laubardemont男爵对修女们说,这是葛兰第埃造的孽。珍妮表示要收回供词。巴瑞牧师对米农牧师说,前面的驱魔失败了,要用其他的手段驱魔。观众看到米农牧师的眼睛发出吃惊的目光,听到女人的呻吟。成年人都知道发生的事情。

在法庭上Laubardemont男爵提出诉讼并出具各类证据。葛兰第埃为自己辩护,被法庭制止。法庭判决葛兰第埃有罪,处以死刑,即日执行。死刑前要处以肉刑。

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肉刑的场面已经成为对中世纪以来宗教裁判批判的经典镜头。观众知道葛兰第埃无罪然而被处以残酷肉刑,巴瑞之流的目的是让葛兰第埃认罪。痛苦中葛兰第埃拒不认罪。巴瑞说魔鬼给了他力量。这时Laubardemont男爵手持国王同意拆墙的新诏书走过来,问葛兰第埃是否热爱教会,是否希望教会壮大。说葛兰第埃拒不认罪是对教会和上帝的坏影响。你如果是个好的基督徒,就认罪。葛兰第埃无法反驳Laubardemont的逻辑,说你真乏味,快走开。这一段对我而言,是本片中最有力的。我想到苏联大清洗时代,还有中共早期在苏区的肃反往事。认罪是对组织存在的支持,是对自己存在的否定。认罪还是不认罪?用Laubardemont的原话,你不要骄傲,比起组织,你什么都不是。这确实无法反驳。见仁见智吧。

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葛兰第埃被活活烧死,与历史记载相符。电影安排了3千人在观看死刑的热烈场面。这使我想起鲁迅先生对中国人观看死刑执行的反感,可能他也是过激了。在烈焰燃烧的同时,城墙被炸毁。看死刑的人们四处奔跑躲避炸飞在空中的砖石碎块。这是一个具讽刺意义的镜头。

点看全图最后的场面,珍妮若有所失。

电影最后的场面是珍妮在修女院用注射筒手淫,被Laubardemont打断了。珍妮说她在等候巴瑞牧师。Laubardemont回答巴瑞牧师去另外地方驱魔了。珍妮问米农牧师怎样了。Laubardemont说米农目睹葛兰第埃最后的场面,疯了。他祝珍妮愉快,静静陷入深渊,扔给珍妮一段烧焦的大腿骨做纪念,就走开了。珍妮拾起大腿骨,慢慢插入自己。

镜头很结棍吧。我看的时候就想,这样电影不被禁,教会算是白存在了。

通宝推:普鲁托,
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