主题：【原创】哪吒究竟是三头六臂还是三头八臂？ -- gb2312

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《哪吒闹海》是我国脍炙人口的神话故事，哪吒的形象也深入人心。

哪吒还具有变身的能力，变身之后，战斗力暴增。

哪吒变身之后，究竟是三头六臂还是三头八臂呢？

《西游记》中哪吒是三头六臂：

《封神演义》中的哪吒是三头八臂：

再看看《水浒传》，里面有个 “混世魔王”樊瑞，他手下有两员大将：“八臂哪吒”项充，和“飞天大圣”李衮。有哪吒也有大圣，这是作者在向《西游记》致敬吗？

当然，李衮只是号称“飞天大圣”，比“齐天大圣”那是差远了。

话说江湖人物起绰号，一般都是结合自己的特色，什么厉害叫什么。但从来没有人敢叫“齐天大圣”的，大概是觉得这个名号实在是承受不起吧。

从这来看《水浒传》似乎是支持“八臂哪吒”这种说法的，但是“武松醉打蒋门神”这一段，武松和施恩聊天：

可见，哪吒究竟是“三头六臂”，还是“三头八臂”，《水浒传》的作者也很迷……

我的想法是：像武松这样的实战高手，功夫都是从生死搏杀中历练而来。自然而然就认为是“三头六臂”，下意识地排除了“三头八臂”的可能性。胳膊并不是越多越好，“三头八臂”打起来不协调，影响战斗效率……

所以《西游记》里面，哪吒和猴哥大打出手的时候，双方都展现的是“三头六臂”的战斗姿态。

“三头八臂”这个说法，更接近于一种文化，艺术形象，比如“千手观音”。

“三头八臂”的形象，较早见于唐代的 《法苑珠林》：

关于哪吒的说法，较早来自《首楞严经》：

可见，佛经里面那吒是能驱使鬼神的四天太子，是一个通称，并不是单独的一个人名。

从“三头八臂”的修罗，能驱鬼神的太子。到“三头六臂”的童子，也是外来文化，逐渐被中华文化吸收，消化的一个过程。

在《哪吒闹海》的故事里，哪吒是灵珠子转世，陈塘关总兵李靖之子。既然是转世，就欠下了因果，所以后来就有了哪吒为了救父母“削骨还父，割肉还母”的情节。这是把中国的孝道和佛教的因果巧妙地结合起来，进行新创作的优秀典范。

如果《哪吒闹海》到了“削骨还父，割肉还母”这个情节，就此结束。那就是一个沉闷的悲剧故事，并不能打动人心。

后来哪吒托梦求母建造一座行宫，只要享受三年香火的供奉就能重返阳间为人，结果却被李靖毁掉了。

既然前面哪吒做到了“削骨还父，割肉还母”，报了养育之恩。在李靖毁了行宫之后，找他报仇也是合情合理的。

哪吒复活最终所采用的的“莲花化身”技术，无疑是佛道两家的理论相结合的产物。

虽然，哪吒的复仇在文殊广法天尊和燃灯道人的阻止下没有成功……

（作者也怕书没了）……

但是，无论是陈塘关总兵，还是后来的托塔天王李靖，在广大人民群众心中，始终都是一个不配做爹，没担当的怂货的形象。

这个情节，是作者对封建的，腐朽的，可以随意摧残子女的父权旗帜鲜明的反抗，这也是《哪吒闹海》的最可贵之处。

灵珠子本是先天至宝，是没有魂魄的。他转世为人，便有了魂魄。

他“削骨还父，割肉还母”,“莲花化身”之后，又没了魂魄。“封神”之战中，一切针对魂魄的法宝对他都没有效果……

这是大自由，也是大寂寞……

（原创：百家号，公众号：总钻风有来有去）