主题：【原创】能让常凯申再三“礼贤下士”，却始终拉拢不到的黄埔学神 -- 忘情

“木秀于林，风必摧之”当然是常理。问题的根本在于：既然有必摧之风，如何才能做到摧而不折，至少不必早夭 ---- 这也是今天我们重读蒋先云烈士个人悲剧的另一层思索。

历朝历代，各行各业，中国均盛产人才；秀林之木，从来不止一根。为什么有的秀木，必摧之风一来，它就夭折了？而有的秀木，同样经历过必摧之风，而且不止一次，那又如何？“任尔东西南北风，我自岿然不动” ---- 后半句，就是“千磨万击还坚韧“的毛主席的自谓。

回到蒋先云，与他同时代的徐向前，是不是也是秀木？当然，单论在黄埔的考试成绩、口才表达、个人魅力、组织能力等项，徐自然是远不如蒋的 ---- 这也是蒋校长亲自面试过两人后的结论嘛。

问题是：读军校的目的是什么？是为将来打仗、打胜仗。谁能说：若蒋仍然活着，他在战场上的才华就一定能高过徐呢？ 同样，谁也不能说：蒋的战争才华一定不如徐。

问题是：在最需要蒋施展自己的战争天赋与才华的中国革命战争（从土地革命战争到抗日战争到解放战争到抗美援朝战争）中，蒋恰恰没有给自己继续施展这种天赋与才华的机会 ----- 因为他被必摧之风----以时任湖北省委书记张国焘等人为代表的党内不信任他的领导们-----给摧折了。

设想一下：若蒋先云烈士不是刻意选择于1927年5月28日牺牲在河南，而是再忍两到三个月，忍到8月1日率部参加周恩来领导的南昌起义，或者是9月9日跟随毛主席参加秋收起义，蒋的个人天赋与革命理想，是否能有一个更有意义、更为宏大的实现？

毛主席之所以伟大，不仅在于他有伟大的理想主义，他更是已经将理想主义结合中国革命与建设的客观（也就是不完美）实际情况，进行了最广域、最深入、最持久的现实化。

所以说，蒋先云的过早夭折，这不仅仅是蒋烈士的个人悲剧，更是中国革命的时代悲剧。

中共党内军内，被张国焘摧折的秀木可谓多矣。同样富有才华的黄埔一期的许继慎，因为被张打压期间，“多次直率的揭穿张国焘的老底”，“宁折不弯”，终于被张所害。这又是一个等同于蒋先云烈士的个人悲剧与革命的时代悲剧。

问题是：为什么类似处境的徐向前没有被张摧折？是张没有打压他？张连徐的爱妻都摧残致死了。

说到底，徐能忍，而且忍住了、忍到了最后。这就是区别。

关键是：为什么要忍？又为什么能忍？

答案是：为了做事，做大事，做成大事（中国革命）。个人的一切，他人的诋毁、同志的不信任，都能忍。

朱老总在被张国焘分裂事件中，被张部长期裹挟，被张甚至是张的部下们多番谩骂乃至羞辱。朱老总如何做的？同样一个字：忍。

所以主席评论朱老总：“度量大如海，意志坚如钢”。主席这两句话，前一句谈个人修为，后一句才是人生目的----忍不是为了自己一时做人（包括自己不在乎面子、能忍受同志们的不信任），而是为了能一辈子做事，做大事，做成大事（中国革命）。

抛开邓公的改开路线及晚年风评不谈，主席为什么说邓公人才难得？同样也是看中了邓能“屈”能“伸”，用主席的原话就是“柔中有刚，棉里藏针，外面和气一点，内部是钢铁公司”。

另一个类似的个人悲剧+时代悲剧，就是59年庐山上的彭德怀元帅。我有时想：对刘系统整人的手段，彭早就不是雏了嘛（45年华北座谈会上就领教过整整43天）。自己明明已经占着理了，而主席作为一把手也得维护方方面面的团结，彭自己为什么不能忍一忍呢？对着拍桌子甚至骂娘能拍出个对国家对老百姓更合适的政策？还是能骂出对个人（包括自己的那一大票老兄弟+庐山上的年轻秀才们）更好的结局嘛？再忍个半年，对方在会上扯的淡，不都被无情的现实无情地批判了嘛。

结果，还是不能忍，非要操娘，连主席的娘也操。操爽操够了，结果一杆子都被打倒了，除了挂甲种菜，还能干什么事？对老百姓有任何好处？

回到主题：为什么蒋先云烈士不能忍张国焘而徐向前能忍？抛开个人性格、成长环境等因素，一个非常重要的区别就是：太优秀的人，尤其是年轻人，往往吃亏于之前不长的人生、社会道路上，太过于一帆风顺。

我想徐向前元帅年轻时，不会如蒋先云这般风顺。所以 ，面对冤枉与不信任，徐有更强的承受能力。

当年韩信也如此啊，早年受了多少侮辱？不都成为自己的抗压能力了嘛。

对年轻人，一帆风顺并不是好事 ----- 不好就不好在任何人都不可能永远一帆风顺。习总家庭出身牛逼吧，照样在文革期间挑过九年大粪----至今与外国领导人合影时，一边肩膀还是歪的。

相较于蒋先云，毛主席年轻时，优秀不优秀？在国民党那边做过的官，比蒋先云不小罢？被本党领导、同志们不信任，被留洋的28个半海龟们奚落、尤其是刻意打压的次数乃至年月，比蒋先云多到哪里去了。毛怎么办的？一个字：忍。

历史上所有能干成大事者，莫非能忍常人所不能忍者，方可为常人所不能为。

“古之所谓豪杰之士，必有过人之节、人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

无故加之而不怒 ---- 忍，不是为了个人修为做人，而是为了干事干成大事。