主题：国家安全顾问杰克·沙利文在布鲁金斯学会谈重振美国经济领导力 -- dudu8972

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为什么中华文明属于彼岸文明？愚公移山精卫填海为什么能坚持下去？如果算此岸的账，精确计算的话，也许地球爆炸那天也移不完山也填不完海。但愚公的第一铲山石，精卫的第一颗石子，就已经达到“圆满”，后面只是在持续地经历“圆满”的过程，所以永远不会气馁。这种内在的“圆满”，社会表现就是大同，就是整合。不是说外表一定要调和，而是说内在本来一直在彼岸。

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世界文明有五大板块：伊斯兰文明、基督教文明、共济会文明、印度文明和中华文明。在八卦对应表中，伊斯兰文明对应体能领域，基督教文明对应感情领域，共济会文明对应理智领域，印度文明对应神明领域，中华文明对应泛。

西方社会有基督教和共济会两种不同文明，相当于分成两个种姓。普通百姓归属基督教文明，精英归属共济会文明。种姓内民主和种姓间专制都比较极端。这种社会结构和文化与中华文明没有可比性，无论民主和专制都不能生搬硬套。

就社会而言，伊斯兰文明的资源占主导地位，基督教文明的经济占主导地位，共济会文明的政治占主导地位，印度文明的文化占主导地位。中华文明则是大同整合精神占主导地位，并不局限在某种具体思维方式上，可以灵活运用任何一种思维方式，其地位高于其余文明，属于彼岸文明，也是最后成熟的文明。

五大文明从时间方面看有三个阶段：创始的外倾阶段、中间的内倾阶段、成熟的内外合一阶段。

印度文明以解脱世俗寻求精神自由为主流，开始于吠陀经典，中间是佛教兴起，后期再到吠檀多的总结。吠陀时代是解脱思维的外倾表达时期，以解脱难易为标准形成清晰的种姓制度。佛教时代是解脱思维的内倾体验时期，重心在作为终点的涅槃上，重皈依，而忽略世俗种姓。吠檀多总结了前两阶段，复兴印度教而内外合一，主张不计较结果的行动瑜伽，也标志着印度文明的成熟。五大文明中印度文明最先达到成熟。近代印度成为英国殖民地，也受到西方文明的影响，两种内核不同的文明能共存而较难融合。印度文明的优点是，对人内在精神结构的分析准确、独到而且乐此不疲；缺点是轻视物质实践。轻实践显然不利于全球化，从印度教不能成为世界性宗教也可看出此点。

西方文明在感性和理性两个极端之间飘荡，开始于理性外向民主的古希腊时期，中间是感性内向专制的中世纪，后来再到文艺复兴为近代开端，试图结合感性和理性，结合民主和专制，但理论上二者是无法靠自身结合的，由中华文明来整合才是唯一出路。考察西方文明一定要注意在同一片地方存在着两种差异很大的西方文明，不能用一种文明视之。

西方文明发展了欲望主导的工业社会和理智主导的信息社会，但无法将二者很好地结合起来，二者的矛盾必然爆发，危机必然产生，所以它的发展后劲迅速衰退，全球化面临半途而废。

中华文明以大同整合为主流，开始于易经，中间是中国禅，再到即将展开的中华新文明。先秦时代，整合外倾表达，确立易经思想和各安其位的道德规范，社会形成家族宗法制度，儒家的仁和道家的易组成了中国长期阳儒阴法的社会政治形态。到魏晋南北朝印度佛教传入，与魏晋玄学激荡交汇，其内倾特点对中华文明向内转向起了推波助澜的作用，于唐宋引发了中国禅兴起，中国禅就是整合的另外一面无我的内倾体验。由外转内的变化造就了诗词艺术等灿烂的文化，也产生了“存天理灭人欲”的理学，社会日益内倾，在形成稳固内化的大一统思想的同时，也造成清末万马齐喑的局面。近现代以后，西方文明的传入唤醒了内修中的中华文明，将会使中华文明走向内外合一的成熟阶段，使内在修养和外在事功融会贯通，达成内圣外王。中华文明将整合世界文明的精华。中华文明的缺点是，缺乏局部钻研的执着，难以诞生印度心灵哲学和西方科学理论；优点是简练洒脱处于不败之地，整合能力强，每次旧系统崩溃意味着系统升级而不是大倒退。在西方文明和印度文明已经成熟以后，中华文明的优势会得到充分体现。

印度文明的解脱世俗和西方文明的欲望理智是对立不兼容的，中华文明的整合犹如通天塔，能超越并兼容前者。中华文明是最适合全球化和最有普世意义的文明。由中华文明领导全球化，才能普遍地给世界人民带来福祉。中华文明的第三阶段也是一种世界性的新文明。

中华文明第三阶段“内外合一”，主要表现在以信息化为手段，以灵性提升为目标，整合世界文明，建立人类命运共同体。新文明会让新的社会制度不单纯以西方制度为依据，不以物质主义为唯一目的，而是与信息化和人工智能更紧密地结合，让人类有更多空闲进行精神方面的全面发展；会让宗教信仰不再盲目和沉浸于激情，而转向更理性更有操作性；会让科学向大一统方向更进一步，拉近科学和心灵的距离；会让各类知识各安其位，又互相补充。人们在正确的世界观指导下，以精神进化为人生目标，社会方面经济和政治的关系就能日趋协调，使人类文明日臻完善，自然逐步走向大同社会。

伊斯兰文明以戒规思维为主流，开始于古兰经，中间是教法时期，再到近现代的世俗化和伊斯兰复兴运动。创始阶段由坚定的信仰而外倾，根据当时的实际情况制定和完善教法，促进了社会的发展，创造了繁荣兴盛的局面。蒙古西征和奥斯曼帝国创立以后，是戒规内化时期。近现代以后，由于和西方文明内核不同，西化世俗化没有成功，想到的办法是复兴戒规。如何让戒规适应新情况解决新问题，是伊斯兰复兴运动成败的关键。穆罕默德说过：知识即使远在中国亦当往求之。在中华新文明成形之后，会有整合型的思想理论。以这种思想理论来诠释戒规，会让戒规焕发新的光彩。