主题：关于程朱理学、东林党的认识 -- ziyun2015

或如何联合控制的问题。

1月12日就是“人类发明纸币”1000年整的纪念日，要提醒大家：民间交子远早于这个日期，也远早于1005年16家益州大商户被授权发行交子的时间。创造纸币的，既不是官员、也不是大商户，而是更下面的底层阶级。

人民币在国内的数字化有阻力，金砖国家创设国际贸易的金砖货币也有更大的阻力和战争威胁。但是这都不能阻止我们去思考。

中国古代和西方近代，都曾经是私权力掌握了绝大部分的贵金属，涉及纸币也有有国家财政需要/政策的重大影响，但是西方最终在资产阶级革命之后，探索建立了私权力与国家政权暴力结合的方式，扩大货币的供应量和调控能力，以适应商品经济社会发展的需要。而中国则没有找到类似西方的方式，这些都是历史事实。

对此，学术界公共知识分子们给出的解决办法都是“中国要学习西方的政治制度”，但这种观点既无视了中国自1949年以来从农业社会向工业社会转型基本完成的历史事实，也无说清楚到底要学习西方哪个年代的政治制度。

真正值得研究、需要搞清楚的问题其实是：古代中国没有找到类似西方的方式，与士大夫阶级以及其信奉的程朱理学的关系，究竟是怎样的？！

学界已经多年把中国古代、近代的问题都归因为“皇权”“专制”，这样所有中国社会问题的答案就都是“要学习西方的政治制度”，但是这个在历史（民国）和现代又走不通。

历史走到今天，一个现实是：中国现在的私权力，既不掌握中国境内的贵金属和矿产资源——即便有一点儿也不合法、而是属于非法犯罪范畴/腐败；在国际上，实际也买不到有意义量级的贵金属——买到了其实也无法安全持有，俄乌战争已经给出了例子。在这种情况下，中国现在的私权力，其实完全无法像西方近代社会那样，私权力与公权力结合（贵金属掌控者和国家暴力机关结合）来发行货币、管控货币。现实问题在于中国目前的私权力手中有相当数量的美元，但是美元不是贵金属资源，实际也不受中国的私权力掌控，因此不可能作为私权力的资源，参与到公权力掌握的货币发行与管控中去。

挑明了这个问题的实质，中国学界和商界才能真正开始探索研究下一步数字化货币的解决之道。