主题：在《三国演义》中，曹操为啥没有三顾茅庐 -- 普鲁托

毕竟上古史前（夏及夏以前）的历史对我们而言过于久远，目前考古出来的又缺乏当时的文字的记录。所以韩建业的意见，是以人类对重大历史事件的记忆，来重新梳理考古出来的实证的文化与文明的发展。

这其中，对于夏以前的历史，五帝时代吧，重大的历史事件的华夏记忆，一个发生在五帝时代之初，也就是黄帝炎帝蚩尤的大战：炎黄阪泉之战和黄帝蚩尤涿鹿之战。另一个发生在五帝时代之末，禹征三苗，和涂山会盟。

当然，重大的历史记忆还有其它，比如尧舜禅让，祝融共工不周山之战，大禹治水，等等吧。

目前而言，可以与禹征三苗对应的考古学实证，已经可以确认了，那就是江汉地区石家河古国群落的集体衰落与被替换为嵩山王湾三期的文化遗迹。而大禹涂山会盟的考古学实证也大致可以由禹会村遗址得到对应的实证。

而五帝之初的考古实证，还需要再等更多的考古发掘。比如，炎黄阪泉之战究竟指代的是什么，而涿鹿之战又是哪两个或哪几个史前文化之间的争夺（东夷vs虞夏vs三苗？）争夺的又是什么?

这些都是史前考古的魅力所在。就目前而言，一个很难完全得到实证的历史记忆，就在于舜帝南巡。

舜帝南巡，应该是和禹征三苗，涂山会盟密切相关的，也应该对应着陶寺文化的考古后期衰落与被摧毁。但是这个在民族的历史记忆中基本上看不到影子：陕北的石峁或者晋北的老虎山南下？

但是结果却是非常明确的：中原文明（二里头为代表）的夏以及后来的商周，完全没有陶寺与陶寺被毁的记忆，却有尧舜禹连续的历史描述。当然，尧都平阳，舜都蒲城，禹都阳城，这个说法故有之，却没有解释。

还是最近20年对陶寺的考古，才知道了（如果没有大的问题），尧舜禅让，大致可以被实证为陶寺早期与中期王族的更替。但是陶寺早中期王族大墓的灭族性被摧毁，以及陶寺文明的被推翻以及陶寺后期的衰落乃至被几乎彻底遗忘，却几乎完全不存在于民族的记忆当中，直接就跳到了禹征三苗和涂山会盟，然后就是夏的建立。