主题：【原创】人生总有限 功业总无涯 -- 崂山一道士

中国佛学不是一成不变的，是变化的，发展的，一般认为有几个主要阶段。

一是以“心”为根本，“三界唯心，万法唯识”，修的就是这颗心，安心方可入道，也就是“即心即佛”的阶段。

二是以“空”为根本，认为“成一切相即心，离一切相即佛”，执着于“心”也是执着，也就是“非心非佛”的阶段。

然而，以“空”为根本，在否定一切执着的同时，也否定了自身存在的根基，那该如何修行？这也就产生了“狂禅”，“呵佛骂祖”的流弊。使得中国佛教的理论和组织都趋于崩溃。

三是以“中道”为根本，认为“真空”和“妙有”是一枚硬币的两面，所谓“空有不二”，从“俗谛”上说万物是有，从“真谛”上说万法皆空。所以也有“真俗不二”的说法。

当然，这只是粗略的说法。各家各宗都有不同之处。比如什么是佛性，就有多种不同的说法。