主题：古诗词一字之差，哪个意境更好？ -- 俺老孫

只是有部分人认为是伪作，当成神话故事的更少。

《穆天子传》有明显的"起居录"性质，几乎每一段都是以日期开始，然后是穆王去了哪儿，干了什么。有些段落还会有一些类似注释的东西，进行一些补充。比如：

这里“曰：□天子三日游于文山，於是取採石。”应该就是一段注释，说的是从“己巳”开始穆王在文山游玩了三天，并且开采了一些玉石，到第四天“壬寅”则“飲于文山之下”。这个注释应该是写起居录的人后来问了其他人之后补上的（“於是取採石”，也可能不是注释的一部分，这样把“曰：□天子三日游于文山，”去掉后文意更连贯）。还有更具体的例子：

这里“柏夭曰：重𢀄氏之先，三苗氏之□處。”应该是询问河宗柏夭之后加的，去掉这段也使文意更连贯。

还有更加具体的：

穆王回来后让人计算走了多远。史官询问相关人员后把结果记了下来。为什么不是他自己记的呢？因为这段数字根本对不上：前面从出发到“曠原之野”只有13300里，但后面写的是14000里。有可能“東北還至於群玉之山，截舂山以北。”隐含了700里但没记。但后面14000+7000+3000=24000，并不等于35000。所以这里应该不是自己算的，否则这么明显的错误不会自己记下来（当然也有可能文字有遗漏，但这段文字看起来又很连贯，不太像有遗漏的样子。当然也不太可能是造假，否则这水平也太低了一些）。

这段提到的“赤烏氏”，也很有意思。汉代之前并没有“赤乌”一词，到了汉朝才出现，指的是武王伐纣时出现的“祥瑞”，也就是“白鱼赤乌”。《史记·周本纪》说：

从以上描述来看，“赤乌”应该是天上掉下的火流星，最后落入王屋山。但东汉以后一般理解为赤色的鸟，并视为祥瑞（但其实武王这次东征实际上失败了，不知道为什么要理解成是祥瑞）。三国时东吴孙权有个年号就叫做“赤乌”，应该也是当做祥瑞理解的。西晋离三国不远，如果作假应该也不会把“赤乌”当成地名。

《史记》中《吴太伯世家》为“第一世家”，但《穆天子传》里竟然将两者联系在一起：

这段“曰”有点多，但“赤乌”和“东吴”竟然都和周王室是亲戚这个脑洞可有点大。后来的孙权“碧眼紫髯”，又用“赤乌”做年号，说不定这里面还有更深一层的关系。

唐僧去西天“取经”回来后，写过一本《大唐西域记》，里面提到在经过朅盘陀国，当地人自称“汉日天种”，说是古代波斯使臣到东方迎娶公主，到达这里遇到战乱因此停了下来，后人建立朅盘陀国，是高地塔吉克族的发源地。后来斯坦因认为唐僧说的就是喀什地区的“公主堡”，这里现在是全国重点文物保护单位，也是个旅游区。

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另外《穆天子传》有部分历日比较准确。

这段孟秋癸巳，（季）秋癸亥，孟冬壬戌，仲冬壬辰间隔都是30或60日左右（中间可能加了闰月），古代把一年分四季，每季又分为（孟仲季）三个月令，上面这几个带前缀的基本上是对的。而根据“曰”后面的注释可以判断出前面的“丙寅”和“壬寅”应该是“丙申”和“壬申”之误。但这个应该是解读之误，如果是造假这个又是个低级错误。

当然这段包含了一个非常像“神话”的内容：“天子乃遂東南翔行，馳驅千里”。也就是说一天就跑了“千里”。但有人认为这里的“里”是不是“三百步为一里”，而是“小里”，相当于现代的77米多。这样上面那段说的也就是跑了77公里多，也就不是那么不可接受，但放到时那个年代仍然很惊人，所以特别记录下来。（另《周髀算经》有“寸影千里”的说法，如果用这里的“小里”也可以更好地解释）