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主题:【原创】《水浒》佛门第一人——智真长老 -- gb2312

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家园 【原创】《水浒》佛门第一人——智真长老

《水浒》中道门第一人无疑是公孙胜的老师罗真人,为什么说佛门第一人是五台山文殊院的智真长老呢?

智真长老第一次出现,是鲁智深三拳打死镇关西,逃到代州。遇到了被他搭救的金老父女,金老的女儿做了赵员外的外室。赵员外这才介绍鲁智深到五台山出家:

离此间三十余里,有座山,唤做五台山。山上有一个文殊院,原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人。为头智真长老,是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里,是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里。已买下一道五花度牒在此。只不曾有个心腹之人,了这条愿心。

智真长老是五台山文殊院的负责人,赵员外从祖上开始就是文殊院的施主,也算是世交。

鲁智深要想出家,要获得寺院的同意,也要有官方发行的度牒。赵员外早就买下了度牒,所以只要获得寺院的同意即可。

赵员外带着鲁智深来到五台山说明来意后,智真长老也要和首座,维那商议这件事。

《旧唐书》记载:“天下寺有定数,每寺立三纲,以行业高者统之。”注:“每寺上座一人,寺主一人,都维那一人。”

首座(上座),寺主,维那被称为寺院“三纲”。类似于现在公司的董事会,负责寺院的重大决策。

在唐朝的时候,寺院“三纲”都由官府任命。

到了宋代,寺主一般由当地官员和士绅邀请。比如,熙宁七年(1074年),大文豪苏轼在苏州的时候就写过《苏州请通长老疏》,请通长老任苏州报恩寺的寺主。至于上座、维那则由寺主委任。

首座和维那都是反对鲁智深出家的:

真长老便唤首座、维那,商议剃度这人……首座、众僧禀长老说道:“却才这个要出家的人,形容鬼恶,貌相凶顽,不可剃度他。恐久后累及山门。”

文中虽然没有提及,但是可以推测出智真长老在寺中的职务是“寺主”。

长老道:“他是赵员外檀越的兄弟,如何别得他的面皮。你等众人且休疑心,待我看一看。”焚起一炷信香,长老上禅椅盘膝而坐,口诵咒语,入定去了。一炷香过,却好回来,对众僧说道:“只顾剃度他。此人上应天星,心地刚直。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡。汝等皆不及他。可记吾言,勿得推阻。”首座道:“长老只是护短,我等只得从他。不谏不是,谏他不从,便了。”

智真长老力排众议,坚持收下鲁智深,有两个原因。

一,赵员外檀越的面子,檀越就是施主的意思,那是出钱的甲方,可千万不能得罪。

二,鲁智深上应天星,心地刚直,正果非凡。

《水浒》是一个存在神通,法术的故事。智真长老是有一些能够看到过去未来的神通的,从佛家的角度说,有可能是“天眼通”或者“宿命通”。

他说“上应天星”,说的是鲁智深是上一世魔星转世的事,“心地刚直”说的是这一世义助金老父女的事,“正果非凡”说的是这一世最终是会顿悟修成果位的事,短短几句话,知过去未来,明三世因果,所以他的神通最可能是“宿命通”。

按佛家的说法,有神通并不一定是好事。如果没有大智慧,大勇气的话,往往是看到的越多,烦恼越多。这就跟网上看社会新闻,都能看一肚子气是一个道理。

我们不妨向智真长老学习一下此中的道理。

智真长老力排众议,收下了鲁智深。首座这句话也很有意思:“长老只是护短,我等只得从他。不谏不是,谏他不从,便了。”

首先,智真长老在寺中有绝对的权威,大家反对也没用。

其次,大家也会从寺院的角度出发,公开的表明自己反对的态度,并不会刻意的迎合智真长老。

这也说明,智真长老对寺院的管理还是很高明的。

果然,不久之后,鲁智深就醉酒闹事了。监寺“叫起老郎、火工、直听轿夫三二十人,各执白木棍棒”也没打过他,还是要智真长老来解围。

智真长老先说了句:“智深不得无理”。又说了句:“你看我面,快去睡了,明日却说。”,先把情绪缓和下来,然后等酒醒了再说,颇有举重若轻的大将风度。

第二天,又把鲁智深叫到跟前仔细教诲:

智深,虽是个武夫出身,今来赵员外檀越剃度了你,我与你摩顶受记,教你一不可杀生,二不可偷盗,三不可邪淫,四不可贪酒,五不可妄语。此五戒乃僧家常理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉,打了门子,伤坏了藏殿上朱红槅子,又把火工道人都打走了,口出喊声,如何这般所为!

以致鲁智深也自觉理亏,跪下道:今番不敢了。

这还不算完:

长老留在方丈里,安排早饭与他吃。又用好言语劝他。取一领细布直裰,一双僧鞋,与了智深,教回僧堂去了。

“方丈”的说法出自《维摩诘经》,本意是指维摩诘居士的住所,只有一丈见方。玄奘法师去印度的时候,还参访过维摩诘居士的故居。后来就泛指寺主的居所,也代指寺主。

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这里的“方丈”,就是指智真长老的居所。智真长老看鲁智深因为挨批评,错过了早饭,就安排他在自己的居所吃早饭,又好言劝慰了一番。估计是看他衣服和鞋打坏了,又给了他新衣服新鞋,真是菩萨心肠。

鲁智深也是深受感动,以致:一连三四个月,不敢出寺门去。

然后就是鲁智深第二次喝醉,这次规模更大,僧人问长老:

把半山亭子,山门下金刚,都打坏了。如何是好?

长老道:

自古天子尚且避醉汉,何况老僧乎?若是打坏了金刚,请他的施主赵员外自来塑新的。倒了亭子,也要他修盖。这个且由他。

众人又说:

金刚乃是山门之主,如何把来换过?

长老道:

休说坏了金刚,便是打坏了殿上三世佛,也没奈何。

短短几句话,颇有超世出尘之意。

鲁智深第二次闹得太大,长老写信和赵员外说明了情况,得了回书:

便叫侍者取领皂布直裰,一双僧鞋,十两白银,房中唤过智深。长老道:“智深,你前番一次大醉,闹了僧堂,便是误犯。今次又大醉,打坏了金刚,坍了亭子,卷堂闹了选佛场,你这罪业非轻。又把众禅客打伤了。我这里出家,是个清净去处。你这等做,甚是不好。

长老这次也没办法力排众议了,只好给他写了推荐信,让他去大相国寺。

看你赵檀越面皮,与你这封书,投一个去处安身。我这里决然安你不得了。我夜来看了,赠汝四句偈言,终身受用。

最难得的是,长老又连夜用神通帮鲁智深看了看前程,还赠给他四句偈。

师父教弟子那里去安身立命?愿听俺师四句偈言。

智真长老给鲁智深取法号“智深”,理论上应该是收了一个师弟。但是此时此刻,鲁智深是真心诚意把长老当作师父来看待了。

智真赵老写的推荐信也很有意思:

智真和尚合掌白言贤弟清公大德禅师:不觉天长地隔,别颜睽远。虽南北分宗,千里同意。今有小浼:弊寺檀越赵员外剃度僧人智深,俗姓是延安府老种经略相公帐前提辖官鲁达。为因打死了人,情愿落发为僧。二次因醉闹了僧堂,职事人不能和顺。特来上刹,万望作职事人员收录。幸甚!切不可推故。此僧久后正果非常,千万容留。珍重,珍重!

首先是实话实说,关于鲁智深的事,并没有任何隐瞒和欺骗。

其次是语气非常坚决:“切不可推故”,“千万容留”,一定要师弟把事办了。

话说到这种程度,智真长老确实是真心在帮鲁智深找出路,并不是在敷衍他。

最后是智清长老咬着牙,也真把鲁智深收下了。这个结果也说明了智真长老确实是德高望重,或者是智清以前受过师兄更大的恩情。

水泊梁山虽然号称有一百零八条好汉,但是像鲁智深这样心地刚直的人却也不多,实际上他是非常孤独的,所以他是天孤星。难得的是有智真长老和赵员外这样萍水相逢的人能真心待他,这也算是心地刚直,自有福报吧。

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