主题：【原创】明末局势迅速崩坏之原因 -- 张新泉

自“月之回忆”兄从河里隐去，站在东林党位置愿意讨论问难的河友极少，张兄能下场，甚是欢迎。

此次话题是从张兄的“忠奸之辨“开始，张兄在此贴采用反话，意思是东林党是”忠“非”奸“，批判否定东林党的都是”渣”。

”忠“：谁 忠于 谁？显然，张兄和我们之间没有争议的：前一个”谁“指的是东林党，包括古代东林党和当代的东林党。后一个“谁”，则是要商榷讨论的：国家？劳动百姓？君主？道统？——还要区别是程朱理学之道？或者是孔子儒家之道？大地主大商人？与异族统治集团的关系？与古代（如传教士）、当代西方自由主义价值体系的关系？

这后一个“谁”，也是有张兄和我们之间没有争议的：就是东林党绝对忠于程朱理学之道+绝对忠于大地主大商人，以及“大知识分子”。

而对于“国家”、“劳动百姓”、“君主”，则张兄和我们是有分歧。张兄此贴明确认为东林党不忠于君主的思想行为，不属于罪大恶极。不忠于君，才能发展中国的资本主义经济。这个意思，其实和当代东林党对老大的否定是一码事，只是当代东林党不敢明着说，就非明射今，骂皇帝骂专制，又安全又能过瘾。笑。

下一点分歧就比较大了，我们认为张兄所谓”(传教士、海盗)联合朱明皇权、奴隶部落八旗铁骑“，是毫无根据的，或可以说是颠倒黑白的：历史的真相恰恰是东林党联合传教士、海盗、满洲八旗，推翻了朱明皇权，肉体消灭了中国本土的启蒙思想派系——泰州学派。

非常巧，我昨天刚刚去北京宣武门，考察了一下利玛窦汤若望搞的南堂，以及东林书院之北京分院——首善书院，看看彼此的位置。南堂先于东林书院建立，但并非是今天能看见的那种西式教堂，而是中式院落。首善书院是天启初年，东林党”众正盈朝“，于是要在北京建立东林书院分院，选择的地址，是紧挨着西方传教士在北京的第一座教堂。天启五年东林党被朱由校收拾，首善书院就被封禁了。基督徒徐光启多次申请，将此院落归他做了”历法局“。后来在清初被当作了南堂的一部分，现在是司铎院。现在南堂朝前门大街有两个大门，东边一个是西式教堂的门楼，西边一个是中式的大门。中式大门对应的就是原来的首善书院。

就是说：东林党特意在北京设置了和传教士一墙之隔，可以开暗门相互出入、沟通交流。徐光启反复要求这一院落做历法局，也是方便他几个基督徒和西方传教士日夜交流、不受北京内城宵禁的影响。

顺便提醒一下河友：首善书院在南堂西边，不是南堂东边的原天主教圣母会法文学校。

喝口水，慢慢与张兄商榷。