主题：武汉的无人出租车，是未来社会治理的一大缩影 -- 拜吨

须弥的政治体制也是很接近于伊朗，世界树是安拉，草神是伊玛目，贤者是大阿亚图拉，人治部分是味道差不多的学阀政治，最高政治集团全是写论文写上去的。首位大贤者创立了教令院，代表大慈树王行使“法基赫监护”。大慈树王对抗禁忌知识而牺牲象征着卡尔巴拉事件中伊玛目侯赛因的牺牲，纳西妲的“失踪”更是对标这伊玛目马赫迪的“隐遁”。

作者：ZionismSlayer

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来源：知乎

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我们在访问伊朗时，有幸在圣城库姆拜见大阿亚图拉Makarem Shirazi。年过八旬的大阿亚图拉Makarem Shirazi可谓德高望重，他自幼研习《古兰经》，熟读上千部伊斯兰教经典，著述等身、成果粲然，他已撰写《古兰经》研究著作逾百部，被誉为当今最权威的《古兰经》学者。

http://www.rmlt.com.cn/2013/0913/147477_2.shtml

回看书院，形式上的坏处虽然也有，但上面所举学校的坏处，则都没有。一来是师生感情甚笃；二来，没有教授管理，但为精神往来，自由研究；三来，课程简而研究周，可以优游暇豫，玩索有得。故从“研究的形式”一点说，书院比学校实在优胜很多。但是现代学校有一项特长，就是他“研究的内容”专用科学，或把科学的方法去研究哲学和文学，这一点则是书院所不及学校的。自修大学之所以为一种新制，就是取古代书院的形式，纳入现代学校的内容，而为适合人性便利研究的一种特别组织。https://www.marxists.org/chinese/maozedong/collect/01-010.htm