主题：学习二十大三中全会会议精神一点体会 -- 不远攸高

这个问题越扯越大，不过也把我的逻辑给扯圆了，有机会我会系统地说一说，老兄还是属于河里说得上话的，洒落那类我已经懒得沟通了，让他自说自话自己去玩吧。

1、老兄心底里不敢质疑毛公，这就是老兄思维最大的盲区。我这辈子对于毛公的看法，经历了3起3落，从读毛选、毛公传记（一些通俗版本）到发现西方脉络，读了希腊神话、神曲、浮士德、红与黑、西方哲学史等等，最后两相对照，逐步开始摸到了毛公的一些心路历程。也开始意识到毛公心中对于西方宗教文明的那种希冀（虽然他自己并未意识到那是宗教文明），这导致了毛公在文革这事上，出现了重大偏差，东西方文明的碰撞，最终结出的是一个苦果。从这一点说，毛公对于西方文明的理解，从他那个时代来说，自然也是赶不上我们这些后辈的。我当然不是说我比毛公NB，而是说从相关的脉络摸索中，毛公逐渐褪去了神性的光环，恢复到一个人，这是我们这些后辈正确认识毛公，以及由此真正意识到毛公人格的伟大的一条真正实事求是的路径。只有你理解了毛公是基于一个人的观念去做这些事，你才能真正判断这些事务其目的是什么，做成了什么，失败在哪，以及有无必要继续。

2、教育问题的规划是所有人必备的，当然你放弃了教育那就另当别论，而放弃子女的教育规划等同于放弃了教育，至少是部分放弃（其实官宦和富人阶层从未放弃），这是中国人至今最需要纠正的教育观。从中国传统社会来说，子女的教育规划，其实是一个系统工程，从小时候抓阄开始就逐步成型，中间由父母、师长、族长、亲属等一系列人共同博弈确认。这套规划体系到文革戛然而止，毛公的得失是一方面，新时代的特性是另一方面，但是今天我们重新审视这一过程，再看一下张雪峰的咨询络绎不绝，我们当然该反思一下子女的教育规划。中层尤其是不该放弃教育规划的。

3、共产主义、社会主义，如果去剖析其产生的目的和原因，其实是不那么伟光正的，他们带有西方宗教文明深刻的烙印，他们适合中国吗？其实从毛公的实践看，锲合度比我们大部分人预计的要低得多。所以这也是洒落那些人与现实脱节到离谱的根源。而兄台，也应该换位思考一下，先假设自己是个“反共人士”，再去寻找一个自洽的逻辑，再对比审视一下今天的中国，自然就可以发现一些不一样的逻辑。