主题：犹太教和天主教的阶级性差别最大的体现就是离婚的态度 -- forger

要像马克思那样的研究宗教的差别，看到其中的阶级性。

看明白这点，就明白现在的所谓女拳了。

犹太教明显的比天主教更小圈子，是的，统治阶级的小圈子，不是人人能进的，一定要划出圈子，划出你我，这样才有一个圈子欺压另一个圈子的正当性。

所以，不平等性是基础。

天主教则不一样，天主是所有人的天主，明显的，穷人性很明确的，所以呢，相比较犹太教，早期天主教的阶级性上，组织性上，无疑马克思研究这些，对共产党的建立有所帮助。

下面就要看穷人性和富人性在离婚态度上的差别。毕竟，底层男人最怕的，就是老婆嫌贫爱富和人跑了，最近的凡人歌就是，还有很多特别流行的无脑短剧都是，垃圾女人幻想着高富帅不要命的爱上自己，然后过上好日子了。比如凡人歌，离婚，打胎，中年，再怎么样，在婚恋市场能拼得过十七八岁白富美小姑娘？为了收视率，什么垃圾都编，也没办法了，毕竟垃圾人扣也是人口，铁手在西西河里对这种乌合之众的照顾，或者被乌合之众裹挟，大家都看的出来，最后的结果是什么，就是网站成为垃圾堆。

所以，穷人的教，天主教，对离婚，尤其是女人不要老公这个问题，要比犹太教严格的多，毕竟，有钱人不怕中年黄脸婆找小鲜肉，只要不分自己的财产，自己回头小姑娘乌央乌央的。但是有钱人也怕黄脸婆找情人害死自己，所以，对女性婚内出轨的问题，要求是和天主教一样严格的。

但是，反之，对卖淫的态度就大不一样了，毕竟有钱人找小姐的概率要远远大于穷人，本来已经穷了，有点钱再去嫖，那肯定家不行了，所以穷人的天主教，对找小姐的问题，要比犹太上纲上线的多。

经济危机的更本原因是穷人的购买力不足，不足以消化产能，从而对产能的提供者，资本家造成打击。而这个购买力不足，需要一定渠道去解决，卖淫是一个自古以来的解决办法，有钱人用钱向穷人购买性服务，从而将购买力传到底层穷人。

一个小姐养了一大家人，这家的男人，就是当龟公也不会当张献忠啦，如果没有东莞的存在，90年代大下岗时期的东北社会治安，一定会更差。

反之，美国现在实施的福利制度，向底层发钱，因为是来自中产阶级交的税，结果就是影响了本地的高端产品的消费，反而因为底层消费低端的外国制造，造成了国家经济的持续失血。

这种依靠性交易和卖淫，向底层输出购买力，以解决经济危机带来的社会危机的路子，最怕的是什么？是女拳，是所谓的女性解放。

为什么，女子性交易之后的所得，全部归自己而不用考虑亲人和老公的话，反而带来了更大的社会危机。毕竟，一次性交易比如500人民币，买快餐够20个好盒饭了，但是，买化妆品，可能la mer都擦不了几下。

如果把京东和女拳的问题，带入这个大背景，以这种视角来观察，是会有不同的结果的。

男人都在跑外卖，如果外卖没人买了，如果外卖的雇主倒闭了，那么这些小哥扔到社会上，失业的破坏性是惊人的，慈禧当然知道刀枪不入是假的，但这几十万条精壮汉子，总不能来反朝廷，可朝廷又给不了他们生路，那么，用洋枪洋炮把他们消灭了不是更好？

反正，大师兄早抱着红灯照跑了。

100多年过去了，喊扶清灭洋的还是那一拨。