主题：【文摘】没有桅杆的船:红楼乱弹 — 第四十一回　谈僧论道说妙玉 -- AleaJactaEst

小时候对《三侠五义》很着迷，一则羡慕那些侠士武功高强，二则喜欢看他们和包公一道匡扶正义，除暴安良，大快人心！长大后才渐渐知道包青天的故事不过是民间传说，历史上的包拯并不是那么回事。就像六月飞雪的《窦娥冤》一样，只不过寄托了人们善良美好的愿望罢了。

《水浒》俺看的很浅，只喜欢三个好汉，鲁智深、武松和林冲。这一百零八条好汉当中，俺认为严格意义上只有一个真正的英雄——鲁智深！林冲和武松在那些好汉当中也算是出类拔萃的顶尖人物，但他们的英勇行为都是因个人的恩怨而起，多少打了些折扣。似乎只有鲁智深称得上是路见不平，拔刀相助，义薄青天的英雄。可惜，他依旧是个虚幻的小说人物。

上初中时学了孟子的“舍生取义”，论理固然气势磅礴，然而只是口头上的空谈，举不出两三个象样的，能说服人的事例来。只是牵强附会地举了个“不食嗟来之食”，与正义几乎粘不上边，顶多算个有骨气的人罢了，何来正义之说？！俺当时还真为那篇文章喝彩，还浮想联翩地想到秦腔《铡美案》中杀身取义的韩琦， 现在想来真觉得可笑，那也是老百姓寄托美好愿望的虚拟角色罢了！不是孟子不想举真实的例子，而是他真的举不出来！只能胡乱拉一个“不食嗟来之食”敷衍一番而已！

其实，不止孟子有举不出来真正的“匡扶正义”之士，就连五百年之后的司马迁在其恢弘的巨著《史记》里也写不出一个伸张正义，不畏强暴之士！其写的那些刺客、游侠，也都是为了个人的恩怨名声罢了，毫无正义可言！就连司马迁自己也承认“今游侠，其行虽不轨於正义，然其言必信，其行必果……”而他更是借弃从廉颇的门客之口，对天下的士人作了辛辣的讽刺——“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”

“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”说出了人世的本质，演绎成现代的一句话就是“只有永远的利益，没有永远的朋友。”孟子提出了一个问题：当“生命”与“正义”发生冲突时，该选择什么？他自问自答地说是“义”。我们暂且不回答他这个问题，试着先回答这个问题：当“正义”和“利益”发生冲突，该选择什么？

也许你会毫不犹豫地脱口而出，当然选择“正义”了！可回顾我们的历史和现实，你能举出几个为了正义而舍弃利益的英雄事迹呢？我不否认历史和现实当中有这样的义士，但这些人相对于我们悠久的历史，真是太少了，廖若晨星！而我们看到更多的是唯利是图，见利忘义！从过去的俗语“天下衙门朝南开，有理没钱别进来”，“有钱能使鬼推磨”；到当今泛滥的有毒食品；到全国几十名权威法学家联名为黑社会匪头刘涌“请命”；到权威经济学家为“国退民进”、“靓女先嫁”呐喊助威；到最近广东兴宁“8·7”矿难……我看到只是正义向权力低头，正义向利益曲膝！

在一篇密密麻麻，自明代以来就广为传诵的《增广贤文》里，的确有不少有哲理的话。但我们看到更多的是“自私自利”和“明哲保身”。所以耐心看完一遍后，俺直冒冷汗！奉此为宝典的人，你能期望他伸张正义吗？无异于痴人说梦！因为连利益都不肯放弃，何论舍生取义呢？！

“天网恢恢，疏而不漏”也不过是愚弄和麻痹人的空头支票罢了，所谓的“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到,一切都报！”不过一派势力压倒另一派势力，“城头变幻大王旗”的副作用而已！正如鲁迅先生所说的那样一部中国古代史，他只看到“吃人”二字！（当然，西方发展史也是一部吃人的历史。）

贾琏用“两块银子，两根簪子，两匹缎子”成功地勾引了鲍二媳妇，却不想被凤辣子撞破了，闹得要死要活的。鲍二媳妇被撕打了一顿，估计也被家人辱骂了一通，没想到这妇人生性刚烈，觉得羞耻，没脸见人，也就上吊死了。她固然有错，但知羞耻，比那不知廉耻的贾琏贾珍之辈不知要强多少倍！也着实让人叹服！再看她那只知道钱财的丈夫——“鲍二又有体面，又有银子，有何不依，便仍然奉承贾琏，不在话下。”真让人怀疑曹雪芹是不是在讽刺“一日夫妻百日恩”。

为了免除官司，贾琏又做了以下手脚：

“贾琏一径出来，和林之孝来商议，着人去作好作歹，许了二百两发送才罢。贾琏生恐有变，又命人去和王子腾说，将番役仵作人等叫了几名来，帮着办丧事。那些人见了如此，纵要复辨亦不敢辨，只得忍气吞声罢了。”

看到这里，俺真的希望鲍二媳妇有个武松一样的好兄弟，象杀西门庆一样宰了贾琏替她报仇，哈哈。因为期望那官官相护的官老爷替她伸张正义，主持公道肯定是天方夜谭。更不用说“天下衙门朝南开，有理没钱别进来”。对此，曹雪芹通过小鬼的言行对人世的丑态进行了无情的鞭挞！

【（秦钟）百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，有许多的关碍处。”正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。”众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又报怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道：“放*屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”众鬼听说，只得将秦魂放回”】

当然，要说中国古代没有敢于伸张正义的人那是不负责任的。象“为民请命”、“两袖清风”不畏强暴的知县海瑞；开粮仓，救贫民的七品知县郑板桥；“粉身碎骨浑不怕”的于谦；虎门硝烟的林则徐等等，但他们最终不是被奸佞之辈残害，就是自己隐遁了。他们的确可称之为民族的脊梁，激励着一代又一代的人为富国强民而奋斗不息！然而他们悲惨的结局，却不能不让我们沉思，我们这个长久以来一直都倡导“仁义理智信”的文明古国，“义”缘何总是被淫威所践踏，老是被金钱所亵渎？我们是不是口头上一套“仁义”道德，行动上一套“利害”宝典？