主题：这几天大火的Deepseek没有人讨论吗 -- 俺本懒人

扣掉那些马恩派脱产教士之后，我在西西河果然是温和派，温和得不能再温和的温和派。

胡辣汤老哥你就比我激进很多，但我依然要说，你的整套逻辑受马恩派影响太过严重，历史不是这样的。

历史唯物主义再好，西方有真正的历史极短，马恩派的很多结论都是从英国的辉格史观抄袭过来的。

马恩派的历史结论、社会结论，骗骗没有历史积累的蛮族也就罢了，放在中国的语境下就极为搞笑了，也就是近代碰上最为反动的理学。

你把马恩派某些预设的前提，当成了正确的，实际上恰恰相反：

（1）真正的父系文明从来不存在团结，从来不存在联合，团结和联合这两个词都是母系文化的影响。

实际上，父系文明的各阶层，在绝大多数时间始终是各走各的路，彼此之间存在极深的矛盾，只有矛盾最为激化的时候才会短暂地罢手。

罢手，既不是团结，更不是联合，在历史上，绝大多数时间，我们从来没有遇到近代这样够分量的对手。

姬周、元、清这种异族政权能够存在，是因为内奸、敌类充当带路党，他们充当带路党的打手，本质还是生产者和脱产者的矛盾。

既然不存在团结和联合，我们真正的劳动者和生产者，为什么要去帮技术官僚火中取栗、为人作嫁呢？土地革命的背叛足够痛彻骨髓。

技术官僚想要取代神权贵族、金融贵族、官僚贵族，成为真正的技术贵族，请自己拿出本事来——机器狗、无人机才是技术贵族的士兵。

（1-A）真正的父系文明永远是多头试错，这样生存概率才大。团结、联合、一条路走到黑，这些都是母系文化的典型特征。

（1-B）真正的斗争一定是长期的，成功的大起义一定是短暂的，落入真正拉锯战的是因为不清楚未来的道路的失败的大起义。

失败的大起义不仅不清楚未来的道路，还不清楚自己的敌人是谁——我写过，未来的道路是靠杀出来的，只要你杀对了人，大起义一定是短暂的。

（2）新的制度、先进的制度，永远是阶跃而非渐进，永远是靠自己而非靠别人，这是你犯得第二个错误：

你试图借助别人之手，让别人背你过河，这依然不是父系文明的特征，而是母系文化的特征。

你知道我为什么说马恩派是换皮的犹太教吗？犹太教是一种母系文化，马恩派中这种母系逻辑比比皆是，根本不是我们父系文明逻辑。

（2-A）真正先进的制度，永远以旧贵族的血铸成，这是历史的血则；反动的制度，永远是以底层劳动者的血铸成，这也是历史的血则。

所有靠别人背着过血海的人，不仅是没有建立新制度的觉悟，而且是打赢你死我活的敌我矛盾的决心，甚至没有意识到这是敌我矛盾。

--

所以，马恩派为什么在应该持久战的时候坚持速胜论？一帮嘴炮党不靠出格言论搏出位，靠实际行动不就露馅了？

所以，马恩派为什么在应该建立新制度的时候坚持渐进？一帮就指望着投机当新脱产者新神权贵族，把脱产者制度废除了他们吃谁喝谁的去？

--

就像我说的，资本主义是没有真正脱产者，所以是无阶级制度，资本家和工人是同一阶级不同阶层。

马恩派反对资本主义是想重新建立有脱产者有贵族的封建制度，马恩派反对资本主义不是因为他们进步，而是因为他们代表更反动的封建主义。